一、論據的概念及其分類

1.概念

用來證明論點的事實和道理叫做論據。提出論點必須有根據，即必須舉出足夠的事實或正確的道理，證明論點的正確性，這些“根據”“事實”“道理”就是我們說的論據。

2.論據的分類

依據論據本身的性質和特征，可分為事實論據和道理論據。

(1)事實論據，是指現實生活中有代表性的確鑿事例或史實以及統計數字等，它是對客觀事物的真實的描述和概括，是證明論點的最有說服力的依據。所謂“事實勝于雄辯”就是這個道理。例如:

生為楚國人，死為楚國鬼

屈原是我國第一位偉大的愛國詩人。他擔任楚國的左徒，面對強秦的威脅，屈原主張聯合其他五國抵抗秦國。但楚王聽信讒言，將他罷職流放。朋友勸屈原說:“你有才能，楚王不用你，為什么不到別國去?”屈原拒絕說:“我生為楚國人，死為楚國鬼。”這表現了他對祖國的一片忠心。他在流放中，一直憂國憂民，寫《離騷》以言志。楚亡后，62歲的屈原內心悲憤交織，抱石投入汨羅江，以死殉國。

這段文字敘述了歷史上偉大詩人屈原盡管遭受讒言被罷職流放，但仍然不肯離開楚國，最后抱石投江的事實作為論據，論證了文章的觀點。

運用事實論據要遵循以下原則:

首先，在敘述事實時要著力突出論點(分論點)所需要的側面，而將其余的舍棄。

其次，在敘述了事實之后，還要緊扣論點善于分析和推理。事實論據和論點之間在某種意義上說還是間接的聯系，只有把事實論據所蘊涵的思想內涵發掘出來，這個含義才能與論點真正發生內在聯系，從而證明論點。

第三，事實論據的敘述力求簡明扼要，切忌“以敘代議”。議論文中援引事實論據目的是為了直接證明論點的正確可信，不像記敘文以具體生動的描述過程取勝。議論文的語言特點具有概括性，因此運用事實論據時應對材料加以概括和提煉，表述的文字務必精要凝練，應把主要的筆墨放在說理分析上。

(2)道理論據，就是選用通過實踐證明了的正確的經典名言、公理、定律以及盡人皆知的道理等等來作論據，以證明論點的正確性。

引用理論材料作論據，必須遵循以下原則:

①可信性原則。作為論據的依據，被引用的理論材料一定要確鑿可信，不論是引用名人的原話，還是引用大意，首先應搞清作者是誰，不可張冠李戴，把孔子的話當做他人的話來引用。如果是引用原文，一定要核對原文不要抄錯;如果是引用大意，一定做到對原文內容能夠正確概括，做到準確可信。

②針對性原則。引用理論材料的目的是為論證某個觀點服務的，切切不可牽強附會，無的放矢，架空議論。

③引申性原則。這是說在引用精當的材料作論據后，不能就此完事，不作分析，這樣有引無證，不能充分發揮論據的作用。正確的做法是在引用理論材料之后，緊跟著就要對理論材料進行科學的推論，從中推導出新的含義，生發出新的思想，進而推動文章的論證。如:

外國有句俗話:玻璃被鐵錘擊碎，鋼鐵被鐵錘鍛造。如果你是鋼鐵，身體的缺陷永遠不會擊垮你。可以說一個堅強的人才能正視自己的缺陷，絕不會被缺陷打倒，只會化缺陷為前進的動力從而走向成功。(張偉《正視自己的缺陷》)

其中“如果你是鋼鐵，身體的缺陷永遠不會擊垮你”就是對引用的話“玻璃被鐵錘擊碎，鋼鐵被鐵錘鍛造”進行解說，在此基礎上推導出“一個堅強的人才能正視自己的缺陷，絕不會被缺陷打倒，只會化缺陷為前進的動力從而走向成功”的結論。

④簡明性原則。引用理論材料作論據，目的是證明觀點的正確，如果引用過多的理論材料，以引代論，效果會適得其反。

二、論據的選擇

1.閱讀教材中尹方榮《論度量》，思考:

(1)本文逐層闡述了哪幾個觀點?

(2)這些觀點是建立在論據的基礎上的，看看文章使用了哪些論據?這些論據哪些是道理論據，哪些是事實論據?

2.論據的來源:

①從生活中選擇論據。每一個人都在現實中生活著，看著自然的山川河流，聽著社會的奇聞軼事，感受著豐厚的風土民情，與不同的人打著交道，與不同的事發生著多種多樣的聯系，并且對自己的地位、名聲、理想、愿望有著深刻的心理體驗。這一切都能成為論述自己觀點的論據資源。

②從閱讀中選擇論據。我們課本上，不乏波瀾壯闊的歷史事件、感人心魄的名人故事、奇特異樣的域外文化、饒有趣味的科學發明等。此外，我們看報紙，聽廣播，進網絡，各種信息豐富多彩，這些都可以成為論據資源。

3.選擇論據的基本要求:

(1)論據要緊扣論點，正確，有針對性。

論據要緊扣論點包含兩層意思:

①論據必須與論點統一，與論點有密切關系。

②運用論據過程中切忌出現與證明論點無關的內容。

論據是用來支撐論點的依據，是作者建立論點的理由，必須為論點服務，因此它必須與論點保持一致，即材料與論點有必然的、本質的聯系，能完全支撐論點，這就是通常說的“觀點與材料的統一”。如果不一致，或者偏離了論點，不但沒有說服力，反而會成為文章的累贅，甚至會阻塞文章的思路。觀點和材料的統一，這是對論據提出的最起碼的要求，即無論是事實論據，還是道理論據，都應該能夠充分證明論點，這是議論文寫作最基本的要求。否則，就算你的事實論據再典型，你的道理論據再精辟，也是沒有價值的。

討論1:論述“勤能補拙”可以用如下哪些材料?

①姚明作為世界體壇冉冉升起的巨星，已是全世界年輕人的偶像。與其他NBA球員相比，姚明身體條件偏差，在彈跳、肌肉方面更沒法和黑人比。但姚明相信勤能補拙。每次訓練前，他都要自己先練上兩個小時的體能。負責給他們洗衣服的師傅說:姚明訓練可真刻苦。大冬天，也出那么多汗，鞋子里都倒得出水來。

②我國第一個電子學女博士韋鈺在西德進修期間，沒有空暇到繁華的街頭漫步，沒有精力去劇場、影院欣賞藝術，她一心撲在專業學習上，就連生病也拒絕休息。正是刻苦，才使她為祖國贏得了榮譽。

③王羲之經常在自己的衣服上寫字，將衣服劃破，終于成為一個有名的書法家。

④梅蘭芳小時候口吃，為了彌補這一缺陷，他堅持每天早上含沙練唱，最終改掉了口吃的毛病，成為一位聞名中外的藝術大師。

討論2:下面這段文字能否論證“勤奮是成功的必經之路”的觀點?

19世紀法國著名科幻小說家凡爾納一生寫了104部科幻小說，然而他的第一部科幻小說《氣球上的五星期》卻接連被15家出版社退了回來。他痛苦至極，打算把書稿付之一炬，妻子卻奪過書稿，給他鼓勵，于是他毅然走向第16家出版社。

這家出版社經理赫哲爾不但馬上決定出版，而且還同凡爾納簽定一個為期20年的寫作出版合同。凡爾納從此一發不可收，成為世界“科幻小說之父”。

(2)論據要典型，有多樣性，能從不同角度支撐觀點。

典型性即具有代表性和普遍意義。論據典型，能獲得以少勝多的效果。論據不典型，就不能說明事物的本質和規律，就沒有說服力。生活中偶然性的個別事例，是不具有代表性和普遍意義的，也就不能作為論據，否則就會導致論點的謬誤。

在我們的身邊，有許許多多典型材料可以作為論據，從古到今，從中到外，從名人到普通人，從名言到俗語，皆可作為有力的論據，使文章豐滿起來。但是只要用到名人名言作為論據時，總有一些學生連舉一大串，而其中的一部分學生所寫的幾個人物，又往往是同一個國家、同一個時代、同一個類型、同一個領域，這便犯了缺乏典型性的錯誤。因為從同一個角度舉出來的論據再多，再貼切，也只能代表一個方面的普遍意義。如能多角度、多方面、多層次地選擇論據，避熟就生，避舊就新，典型性和信息量就會增加，這就有利于闡述道理，令人耳目一新。

由此可見，選例不在多，而在精，如果能從不同層次，不同角度去選例，那么會起到以一當十的效果，會使論證全面，更有說服力。常見的選例角度有不同的領域(政治、經濟、軍事、思想、文化等)、不同性質(正面、反面)、不同國別(中國、外國)、不同的時間(古代、近代、現當代)等。

討論1:下面這段文字能否論證“才能來自勤奮學習”這個論點?

事例:革命導師馬克思，為了寫作《資本論》，花了四十年的工夫，閱讀資料和摘寫筆記。他在倫敦，每天到大英博物館院圖書館閱讀，竟在座位前的地板上踩出一雙腳印。馬克思是我們的光輝榜樣，這雙腳印深刻地說明:才能來自勤奮學習。

討論2:下面這段文字在論據的選擇上有何特點?

古今中外，多少英雄豪杰、風流人物喪失理智，拜倒在感覺之中，鑄成千古遺恨!秦王嬴政，開創了大秦帝國，何其壯哉!然而，令人痛心的是他利令智昏，認為基業已固，企望恩蒙萬世，自號“始皇”，對人民實行野蠻殘酷的政治壓迫和經濟剝削，喪心病狂地“焚書”“坑儒”“以愚黔首”，及其傳至二世，終致“一夫作難而七廟隳，身死人手”，多么可嘆!被譽為世界物理界“偉人”，發現萬有引力定律的杰出科學家牛頓，晚年為“感覺”所左右，一味信奉神學，走了與科學背道而馳的道路，令人扼腕。當代著名作家周而復聲名顯赫，身為共產黨員，卻為“感覺”左右，竟然喪失理智，不顧民族尊嚴憑吊靖國神社。跪倒在犯下滔天大罪的日本戰犯的腳下，給國家和人民造成奇恥大辱，他本人也因此聲名狼藉。

(3)論據新穎獨特，有時代性，且要圍繞論點進行敘述。

議論文中選用的道理和事實是作為論據使用的，敘述材料要簡明扼要。一般而言，議論文敘例應是針對構成論點的要素作概括敘述，不應使用描寫，刪去與論點關系不大的內容，不宜面面俱到，全盤照抄，更不能篡改材料。

敘述材料時應根據不同的論點有所側重。我們選用的材料往往是多義的，或者說材料的主旨總是由多個意義點構成的，這樣的材料可以論證不同的觀點，那么我們用它論證觀點時就必須對材料進行分析，從材料中找準切入點，把事例與論點內在的邏輯關系揭示出來，使材料與觀點粘在一起，達到高度統一。如果是多個材料論證論點，必須對掌握的材料進行篩選辨析，區別不同材料所蘊涵要旨的細微差異。另外，要使論據新穎，一要視野開闊，選取大眾少有涉及的地域或領域存在的言論和發生的事件，二要關注社會發展，從自身現實經歷和媒體報道中發現新的材料。曾在報刊上看到這樣的一句話:在議論文寫作中，選擇新鮮的別人尚未用過的論據是金子，別人已用的論據你能變換角度去用是銀子，別人經常用的而你又照搬照用的是石子。在論據的運用中，我們要力求用的都是金子、銀子，而不是石子。

討論1:下面這則事例能否論證“要認真學好語文”這個論點?該怎樣敘述才可以?

事例的敘述:由于生活所迫，英國著名科學家法拉第十四歲便進了小書店當學徒，接觸到一些科學讀物，由此激發了他對科學的興趣，開始熱愛科學并決心獻身于科學事業。由于刻苦，他第一個發現電磁感應和光電感應，為科學作出了貢獻。遺憾的是這個對近現代物理學的研究與應用具有偉大意義的發現，就因為法拉第語文水平低，寫出的學術論文晦澀難懂，又缺少數學的證明，人們看不明白，在當時一直未引起大的反響。直到麥克斯韋用通俗流暢的語言和數學方法闡明后，這兩項偉大的發現，才被世界所公認。后來，法拉第要把自己的研究成果寫成《電學的實際研究》等理論性書籍，總感到諸多不便。為此，他深深感到，科學缺少語文知識是不行的。他很后悔自己沒有多讀一點書，特別是沒有學好語文。

討論2:下面這則事實論據有何特點?

德國馬普學會日前發布新聞公告介紹說:馬普學會與奧地利格拉茨大學合作設計的兩個實驗表明，在各自的學科領域里，智力因素并非決定性因素。而且，通過后天的學習可以彌補先天智力的缺陷。

是的，我們不必再猶豫了。我們的智力可能是很普通的，但只要努力，我們便可以做優秀的學生，便可以實現自己的宏偉抱負!

三、論據的使用

1.要圍繞論點概括材料，且敘述材料時做到簡明扼要。

南宋文學評論家嚴羽曾說:“語貴灑脫，不可拖泥帶水。”事例材料用進議論文中是為證明論點服務的，因此敘述時要簡潔概括，高度濃縮。但同學們平常積累的常常是完整的故事，所以首先要學會把故事材料用簡潔的語言進行概括，保留與論點相關的內容，刪去與論點無關的內容。

議論文中的事例是作為論據出現的，它的任務是確立論點，而不在于向讀者展示事情本身發生的過程，因此，陳說事實應簡括扼要，力避繁冗拖沓，以敘代議。所用事實若為人們所熟知，那只需“一言以蔽之”，使之能證明論點即可;所用事實若不為人所熟知，也同樣要力求簡要，做到要言不煩。

另外，有的同學敘述事實論據時，不突出重點和精華，不注意取舍，水分太多，有許多的敘述描寫，有時還有詳細的故事情節，使文章的論點無法得到充分的證明，幾乎成了記敘文，這是寫議論文的大忌。議論文重在議論，不重在記敘，事實材料的敘述要簡明扼要，有時只要把能證明觀點的那個部分、側面交代清楚就行了。從頭到尾進行詳盡描述，這是不允許的。議論文中的事實，應該只是敘述而不是描寫，是擇要交代梗概，舍棄其中的細節;摘取事件的一點，舍棄其他與論點無關的部分，這是很重要的一點。

訓練:

(1)用簡潔的語言概括下面這段文字，使之可以用作論證“寬容”的事實論據。

2007年4月16日當地時間7點15(北京時間19點15)，美國弗吉尼亞理工大學發生了美國歷史上最嚴重的惡性校園槍擊案，槍擊造成33人死亡，槍手本人開槍飲彈自盡，槍擊案疑犯為23歲的韓籍青年趙承熙。有報道稱，趙承熙曾接受精神健康問題的治療，總是寫一些跟謀殺和自殺有關的東西。令人意外的是，在4月20日中午舉行的遇難者追悼儀式上，兇手趙承熙和32名遇難者一起被列為悼念的對象。據媒體報道，當時放飛的氣球是33個，敲響的喪鐘是33聲，33塊半圓的石灰巖悼念碑被安放在校園中心廣場的草坪上。其中一塊悼念碑上寫著“2007年4月16日趙承熙”，旁邊放著鮮花和蠟燭。還有一些人留下的紙條:“希望你知道我并沒有太生你的氣，不憎恨你”，“你沒有得到任何幫助和安慰，對此我感到非常心痛”，“所有的愛都包含在這里”，“愛，是永遠流傳的”。

(2)請用簡潔的語言概括下面的材料，使之可用作論證“寬容”的事例論據。

清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學士兼禮部尚書。鄰居是桐城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎。兩家因院墻發生糾紛，爭吵不休，各不相讓，甚至劍拔弩張，要大動干戈。張老夫人修書向張英告狀，希望張英憑京城官吏身份向對方施壓，逼其讓步。張英見信深感憂慮，回復老夫人:“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨?萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”于是，張老夫人令家丁后退三尺筑墻。葉府很受感動，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼，也成就了桐城“六尺巷”的傳奇。

(3)如果我們用下面的材料來論證“失敗是成功之母”該怎樣敘述?

①化學家諾貝爾為減輕工地上挖土工人的繁重勞動，決心發明炸藥。

②四年里，諾貝爾廢寢忘食，一絲不茍做了數百次實驗，換來的卻只是數百次失敗，但是，他毫不氣餒。因為他心中始終有一個堅定信念。一定要發明“炸藥”，減輕工人們繁重的負擔。

③最后一次實驗時，他聚精會神地盯著延燃的導火線，一聲巨響，“炸藥”爆炸產生了極大的威力，在旁邊的人不禁驚叫:“諾貝爾完了!”

④然而，正當人們為失去一位偉大的化學家而悲痛的時候，諾貝爾神奇般的從濃煙中跳出來，他面孔烏黑，身上帶著血，興奮地狂呼:“成功了。”

⑤就這樣，諾貝爾發明了炸藥，從那時起，大大減輕了挖土工人的勞動強度。

2.要掌握一定的技巧

不少學生在敘例時千篇一律，羅列材料，堆積詞語，導致平淡寡趣、枯燥呆板。盡管所講的道理千真萬確，所用的語言卻干癟乏味。因此，在例子的表述上也應講究技巧:

(1)層層堆疊，鋪排有力。所舉事例在性質、層面、角度或其他方面無任何變化，只是數量的增加，通常這種簡單的列舉應盡量避免，因為它對論證論點的普遍性幫助不大。但在一定的情況下，這種方式會變得相當有力。如:

中國自古就有“士可殺，不可辱”的說法，“寧為玉碎，不為瓦全”一直都是名人志士們最基本的準則。蘇武牧羊忠心不改，蕭望之以死鑒忠心，朱自清寧肯餓死也不領美國的救濟糧，孫天帥死前高呼捍衛尊嚴，方志敏一生清貧，從不卑躬屈膝……他們已被載入史冊，他們的英名就是捍衛尊嚴的化身!(朱淑媛《尊嚴，不可丟》)

有意的鋪排與盲目的堆砌不同，它能夠使語言構成一種鋪張之態，如以上這一例子，排比舉例簡潔充分，一個接一個，讓人不能不信服其論述的觀點。我們在作文時，如果所舉事例是眾所周知的，鋪展開來則難以給讀者新意，這就不妨考慮用排比舉例。

(2)正反對照，加強力度。這是例證法的一種特殊形式，即舉出彼此相反的兩類事物，或同一事物的正反兩個方面，一正一反，對比鮮明，從而增強論證的力度。

其實，歷史已不只一次向人們鳴響警鐘:假如，當初蔡桓公相信了扁鵲的話，他又何至于病入膏肓而一命嗚呼呢?假如，當初馬謖采納了王平的建議，他又怎會遺恨街亭而伏誅于武侯麾下呢?假如，當初秦孝公不采納商鞅之諫而變法，秦國又何以能稱雄于六國呢?假如，共產黨人不聽取李鼎銘先生的意見而實行精兵簡政的話，革命政權又何以能變成“小老虎”而吃掉龐然大物的“東洋驢”呢?由此不難看出:善納人言者，昌;拒納人言者，亡!

【分析】

文中為了證明“善納人言者，昌;拒納人言者，亡”這一觀點，用了蔡桓公、馬謖、秦孝公三例進行正反對比論證。在使用論據時，用的是假設推理的方法，假如他們能善納人言就能使國家昌盛，拒納人言就必然滅亡。

3.緊扣論點分析論據

分析是聯系論點和論據的橋梁，是豐富文章內容、開掘議論文深度的關鍵。圍繞論點擺出論據之后，一定要圍繞論點對論據從理論上加以分析，分析它與論點之間有什么關系，講清它們為什么能證明論點，千萬不能只擺事實而不講道理，只是單純地羅列事例。有了分析，就能使事例和論點成為有機的統一體;只有通過理性的分析，揭示出事例與論點之間的關系，才能使文章產生令人信服的邏輯力量。

(1)分析事例論據常用的句式

①沒有……而是……

寬容，是超越各族界限的博愛。哈提卜，一個12歲的巴勒斯坦少年，被以色列士兵開槍擊中而不治身亡。然而，他的父母卻決定將他的器官捐獻出來以拯救急需器官移植的以色列人。哈提卜的叔叔說:“看到哈提卜的器官將用來拯救病人，我們感到由衷的高興，不管他們是猶太人還是以色列人，畢竟我們都是人。”是呀，畢竟我們都是人，多么質樸的話語呀!這是一種超越了各族界限的博愛，而這種博愛，正是建立于他們偉大的寬容之上。面對殺死了他兒子的以色列人，哈提卜的父母沒有對以色列人深惡痛絕，恨入骨髓，而是選擇了捐獻器官、選擇了寬容、選擇了博愛、選擇了以這種方式來實現兒子的生命價值。因為他們懂得:仇恨換來的只是痛苦，唯有寬容才能化解矛盾，在滿目瘡痍的戰爭廢墟之上綻放絢爛的生命之花。(董亞民《談寬容》)

【分析】

文段運用巴勒斯坦少年哈提卜的事例，來證明“寬容，是超越各族界限的博愛”的觀點。作者簡單敘述了事實后，對哈提卜父母的態度進行分析，他們沒有對以色列人深惡痛絕，恨入骨髓，，而是選擇了捐獻器官、選擇了寬容、選擇了博愛、選擇了以這種方式來實現兒子的生命價值，點明題旨。此段中用的是并列句式:沒有……而是……

請以“沒有……而是……”句式，分析“六尺巷”事例論據。

當與葉家因院墻發生糾紛，張英沒有______，而是______。

②因為……，……

海納百川，有容乃大，要得人先要學會容人。因為重用曾經差點要了自己命的管仲，齊桓公得以稱霸。因為重用曾為別人出謀害他的魏征，李唐才會有后人驚嘆的“貞觀之治”。由此可見包容的強大力量，懂得包容的人才會贏得他人的信任和愛戴，它能產生一種強大的凝聚力，使人愿意團結在你周圍。(吳先敏《談包容》)

【分析】

文段中用管仲和魏征的例子來證明“要得人先要學會容人”的觀點。管仲和魏征都曾為了自己的主子傷害過齊桓公、唐太宗，但桓公、太宗不僅原諒了他倆的過失，還對他們予以重用，最終成就各自的帝業。文中先表明觀點，再追溯原因。用的是因果句式:因為……，……

請用“因為……，……”句式分析“六尺巷”事例論據，續寫上段內容。

當與葉家因院墻發生糾紛，張英沒有斤斤計較，而是主動退讓，后退三尺。沒有大動干戈，以權相壓，而是寬宏大量，義結鄰里。因為__________。

③若無……，怎能……(或:假如……，何至于、何以……)

若無堅硬的沙子對河蚌造成的痛楚，怎么會有珍珠的美麗?若無寒冷的冰凌對梅花施與的陰冷，怎么會有梅花撲鼻的芳香?若無粗糙的礪石對鈍刃的反復打磨，怎么會有寶劍的鋒利?若無挫折和逆境對人生的磨礪，怎么能鍛造出成功的人生?所以說，人生需要挫折，挫折磨礪人生。(吳煒勇《人生·挫折》)

【分析】

文中為了引出“人生需要挫折，挫折磨礪人生”的觀點，用了河蚌、梅花、鈍刃三種自然現象類比。在表述時，用的是假設推理的方法，假如它們不經受痛楚，不忍受寒冷，不經歷磨礪，就無法成就自身的美麗、芬芳和鋒利。用的是假設句式:若無……，怎么……

此外，還可以用以下句式表述:假如……，何至于、何以……

請用“若無……，怎能……或:假如……，何至于、何以……”句式分析“六尺巷”事例論據。

同學們剛才運用各種句式分析事例論據，寫出了文段。一個事例，一則材料也許看起來平常、單薄、片面，但若干材料組合使用就能產生合力，使文章內容充實，內涵豐富，其效果是孤立靜止運用一個材料無法企及的。而且還可以選用反面的事例，通過正反兩面的事例對比來增強說服力。

組合事例論據的方法主要有兩種:①同類事例并列組合;②正反事例對比組合。

(2)分析論據常用的方法

①闡釋分析法

闡釋分析法(又稱意義分析法)，就是對作為論據引用的概念、學說或主張的意義加以解釋、說明或闡發。特別是所引用的論據來源于較難理解的文言文或經典著作中艱深難懂的語句時，運用闡釋分析法是十分必要的。例如，在論述“環境與成才”的關系時，引用了“有楚大夫于此，欲其子之齊語也……一齊人傅之，眾楚人咻之。雖日撻而求其齊也不可得矣……”這一論據，隨后作闡釋分析:

這段話的意思是說，楚國大夫要他兒子學齊國方言，讓一個齊國人教他，而生活環境中的許多楚國人都在干擾他。這樣，即使每天鞭打他，要他說齊地的方言，還是辦不到。可見，環境對人的影響確實很大。

只有經過闡釋分析，論據的含義才會更加明晰，讀者也才能較容易地從這一寓言中認識到環境是成才的重要因素這一道理，論據的論證力量才能充分地顯示出來。

②求質分析法

求質分析法(也稱揭示本質分析法)，就是透過論據所提供的現象揭示出事物本質的一種分析方法。運用此法的關鍵是準確地抓住蘊涵在論據中的本質的東西。例如論證“弄虛作假行不通”這一觀點時，先引述南郭先生的事例，然后進行分析:

“濫竽充數”四個字概括得好，好就好在點出了南郭先生的要害——“充”。南郭先生不會吹竽，本來無可厚非，但他不該不會裝會，弄虛作假，冒充內行，而且一味裝下去，靠蒙騙過日子，以致落得個逃之夭夭、貽笑大方的結局。

這里，作者抓住了南郭先生弄虛作假、不懂裝懂的實質，并用一個“充”字點出了南郭先生的要害，點明了所引事例的本質。求質分析法往往能一語中的，在論證上也就有一字千金之效。

③評價分析法

評價分析法，就是引述事例后，對所引述的事例作適當的評價，從而使自己的觀點得到印證。例如，在論述“節儉”時，引用了“曾國藩以儉戒子，其子曾紀澤終成出色的外交家;方志敏居官不貪，一生清貧，千古留名”的事實后，接著進行分析:

是的，“儉者心常富”，節儉能培養人同困難作斗爭的勇氣和意志，而這正是一個人立業最重要的素質。從這個意義上看，有人說饑餓是人生的佐料，吃苦是一種資本也不無道理，而自覺和戒奢尚儉則更是促人修身養性，磨煉意志的有效途徑。

這里，作者緊扣論點，對論據進行了評價性分析，這種評價分析使作者的觀點得到強化。

④因果分析法

因果分析法，就是抓住論據所述的事實，并據此推求形成原因的一種分析方法。事出必有其因。我們可以依據事物發展變化的因果關系，由事物發展變化的結果，推導出產生這種結果的原因，從而揭示出一定的生活規律，使事例有力地證明觀點。例如《近墨者黑》一文中引用“孟母三遷”這一事例后的一段分析:

……為什么孟母初居墓旁，孟子便每天只會學哭呢?這是因為人有社會屬性，一個人的發展方向與他所處的環境有直接聯系，一個人的性格行為，不可避免地要烙上周圍環境的印記。所以說，近墨者黑是一種很自然的現象。

本段文字就是通過分析孟子行為的原因，從人的社會屬性的角度考慮，闡明了環境對人的直接影響，發揮了事例的論證作用，直接論證了“近墨者黑”的必然性。

⑤假設分析法

假設分析法，就運用假設推理對所列舉的論據進行分析的一種方法。運用這種方法，首先必須較完整地引述論據，然后提出形成條件并不存在的假設，并據此推導出一個與事實完全相反的結果，在不同的條件與結果的比較中，其形成條件的必然性就得到了有力的論證。例如《六國論》中的一段分析:

向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。

再如:

試想，如果楊瀾僅僅滿足于主持人的位子，而不虛心地學習，不斷地挑戰，她能將自身價值升華嗎?人生理想的追求、自身的價值的實現需要的是不斷努力，不斷磨礪;而不是驕傲自滿。

運用此法分析事例，可大大增強文章的說服力。

四、病文升格

【學生病文】

挫折一生

09級高一(2)班　余式輝

在烈火的洗禮中，罪惡的鳳凰涅槃重生;在尖刺的鋒芒里，頑強的荊棘鳥忍痛高歌。沒有烈火，鳳凰怎能洗去一身的罪孽?沒有尖刺，荊棘鳥怎能啼出美妙的歌聲?正是那肉體上的折磨，磨礪了心志，鍛造了靈魂。

古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有堅忍不拔的毅力。圣人不懼怕挫折，反而認為挫折能磨礪人生。

勾踐十年臥薪嘗膽，低下了高昂的頭，放下了王者的尊嚴，吸取教訓，發奮圖強，最終創造了“三千越甲可吞吳”的奇跡。他以十年的磨難換來一代霸主的榮耀。

愛迪生可謂是世上經歷挫折最多的人之一，僅僅一個燈泡，便失敗了上千次。但他不允許自己認輸，愈挫愈勇。終生為世界貢獻了一千多項發明，被譽為“發明大王”。

勾踐和愛迪生并非智力超乎常人，可是他們在面對挫折時有毫不氣餒、決不放棄的勇氣，他們有旺盛的斗志和在任何艱難險阻面前不屈服的精神，他們化挫折為動力，以挫折為基石，腳踏實地地向成功進發，方成就了他們的輝煌。

天下事有難易乎?為之，則難者亦易矣;不為，則易者亦難矣。人生有跨不完的山，在翻山越嶺中增強我們的體力。仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。只要敢于邁步，敢于向前，挫折算什么!照樣是我們的腳下基石。

何不讓人生充滿挫折?何不讓挫折磨礪人生?風雨再多，總會見到彩虹，挫折再多，總會遇到成功。

【病因分析】

本文前半部分符合議論文寫作要求，觀點鮮明，也能圍繞論點選材，尤其是在敘述了勾踐和愛迪生的例子后，圍繞兩則材料的內容緊扣論點分析其中蘊涵的道理，可以說是這篇文章的亮點。問題就出在后面兩個自然段，無論是引用還是舉例都不能緊扣論點“正是那肉體上的折磨，磨礪了心志，鍛造了靈魂”展開，背離了“運用論據證明論點兩者要高度統一，不能偏離”的原則。

【升格佳作】

挫折，一生相隨

余式輝　朱淑媛

在烈火的洗禮中，罪惡的鳳凰涅槃重生;在尖刺的鋒芒里，頑強的荊棘鳥忍痛高歌。沒有烈火，鳳凰怎能洗去一身的罪孽?沒有尖刺，荊棘鳥怎能啼出美妙的歌聲?正是那肉體上的折磨，磨礪了心志，鍛造了靈魂。

古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有堅忍不拔的毅力。圣人不懼怕挫折，反而認為挫折能磨礪人生。

勾踐十年臥薪嘗膽，低下了高昂的頭，放下了王者的尊嚴，吸取教訓，發奮圖強，最終創造了“三千越甲可吞吳”的奇跡。他以十年的磨難換來一代霸主的榮耀。

愛迪生可謂是世上經歷挫折最多的人之一，僅僅一個燈泡，便失敗了上千次。但他不允許自己認輸，愈挫愈勇。終生為世界貢獻了一千多項發明，被譽為“發明大王”。

勾踐和愛迪生并非智力超乎常人，可是他們在面對挫折時有毫不氣餒、決不放棄的勇氣，他們有旺盛的斗志和在任何艱難險阻面前不屈服的精神，他們化挫折為動力，以挫折為基石，腳踏實地地向成功進發，方成就了他們的輝煌。

羅曼·羅蘭曾說過:“痛苦像犁，它一面犁破你的心，一面崛起生命的新起源。”的確，正是因為飽經風霜，才造就了梅的錚錚鐵骨;正是因為有了沙子給蚌造成的痛苦，才有了光彩奪目的珍珠。可見，挫折可以造就美，可以使生命煥發出光彩!

挫折就像一陣疾風，當我們展翅高飛時，它可能會成為我們前進的阻力，但若是我們能掌握好方向，它又何嘗不是我們前進的動力呢?屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，兵法修列。他們正是經歷了挫折的洗禮，才有了生命的新亮點。

鳳凰在浴火中之所以得以重生，荊棘鳥在芒刺中之所以能放聲高歌，那是因為磨礪不僅能置你于死地，但也可以讓你的生命充滿光彩，讓你在艱難中發掘生命的新起源。

在生命的長河中，既然挫折在所難免，何妨讓挫折相伴一生!

【點評】

本文觀點鮮明，且能緊扣論點選擇和使用論據。文章在描述現象的基礎上，揭示其中蘊涵的道理，自然引出觀點，接著分別用例證、引證、喻證等論證方法準確有效地證明了論點，說理透徹，論證充分。在解決問題部分，緊扣上文材料重申“在艱難中發掘生命的新起源”的重要意義，照應文章觀點。

五、寫作實踐

(一)課堂練筆

以“學會寬容”為話題，自選事例論據，先概括事例材料，再運用一種方法分析事例，寫一段話。

(二)課外作文

1.圍繞“挫折磨礪人生”這個中心，選取兩到三個論據，并運用適當的技巧表述出來，寫一篇不少于800字的議論文。

2.請以“寬容”為話題，寫一段議論性的文字，在證明的過程中適當地運用下列語句:

唯寬容可以得人。

寬容意味著給予，給予別人能使自己變得更加豐富。

寬容是有氣量的表現，而刻薄卻是不足的流露。寬容是芬芳的花朵，友誼是它的果實;寬容是理解的橋梁，真誠和信賴是它的基石。

3.閱讀下面的材料，寫一篇議論文。

日本人的危機意識

日本是一個島國，其地理位置在亞歐大陸板塊的交接處，是火山、地震、海嘯等重大自然災害的高發區。有史料記載的七級以上地震就高達數十次。飽受自然災害威脅之苦的日本人有著強烈的危機意識，他們對自然災害的未雨綢繆措施是世界上其他國家難以比擬的。

日本有世界最先進的海嘯、地震預防系統，以確保在海嘯、地震發生前，讓群眾爭取盡可能多的時間逃生。日本的小孩在上學的時候就開始接受系列的預防自然災害基礎知識的教育，一些城市每年都會舉行一些模擬地震演習。日本的房屋絕大多數都經過嚴格的防震處理，能夠抵抗較強的地震，正是因為如此，近代日本發生了幾次嚴重的地震，但是都沒有造成大的人員傷亡。

請全面理解材料，可以選一個側面，一個角度構思作文，立意自定，題目自擬，寫一篇不少于800字的議論文。

六、佳作賞析

防患于未然

09級高一(1)班　余文娟

日本是地處亞歐大陸板塊交接處的一個島國，是火山、地震、海嘯等重大自然災害的高發區。飽受自然災害之苦的日本人擁有世界上最先進的海嘯、地震預報系統;日本的小孩上小學時就開始接受一系列的預防自然災害基礎知識的教育;日本的房屋絕大多數經過嚴格的防震處理。正是因為日本人有著強烈的危機意識，所以，近代日本盡管發生了幾次嚴重的地震，但都沒有造成大的人員傷亡。可見，防患于未然是多么重要，它往往能使你在危急關頭化險為夷。「定向引述材料很合理，以因果關系的復句朝自己要得出的觀點方向分析材料，揭示觀點。」

戰國時期齊國孟嘗君門下有個食客叫馮諼，他受到孟嘗君養士誠意的感動，決定盡心竭力維護孟嘗君的政治地位和利益。有一次，孟嘗君派馮諼去薛地為他收債。沒想到馮諼將債務核對完之后，竟假托孟嘗君的命令，燒毀了所有的債券。孟嘗君開始對他的這種做法很不理解。直到他被齊王放逐到薛地受到薛地百姓熱烈迎接時，才明白了馮諼的用意。是啊，伴君如伴虎，唯有防患于未然，早日為自己謀算，等到危機出現時才不會陷于窘迫的處境。假使馮諼沒有未雨綢繆，沒有提前為其尋得安身之所，不知孟嘗君將以如何的境遇示人。「以孟嘗君為例，敘述簡潔、概括，圍繞論點，正面論述防范于未然的重要性。」

古人云:“人無遠慮，必有近憂。”說的就是防患于未然，作長遠打算的必要性。一個人如果得過且過，過一天安穩日子是一天，保不準哪天危難突然降臨，弄得措手不及，束手無策。「引用俗語講道理，論述不能防患于未然的危害。」

太史公曰:“夫禮禁未然之前，法施已然之后。”古人推崇以禮樹人，而不是以法制人，其緣由就在于此。要想提高人民的道德修養，培養人民的義行節操，唯有在其違反社會道德準則之前，用禮去感化他，去塑造他，而不是在其亂節之后以刑罰之，這說得其實也是防患于未然的重要性。「引證，古人推崇以禮樹人，用禮去感化人，從提高道德修養的角度論述防患于未然對維護社會穩定的重要性。」

人在面對過失時往往像面對著一顆蛀牙一樣無可奈何。一味的修修補補只是治標不治本，唯有在問題出現之前就做好防患，才是最根本而有效的辦法。「以“人們面對蛀牙一味修修補補”來比喻“人們面對過失的無奈”，進一步論述防患于未然的重要性，很形象。」

為何工程師在設計橋梁時要考慮可能出現的這樣或那樣的問題?為何國家在出臺每一項政策之前都要進行千萬次的論證?為何在國家和平安定的時期，國防事業還發展得如火如荼?這都是做防患于未然的工作。「列舉社會生活中人們在對重大事件決斷前要進行反復權衡和論證，論述防患于未然的必要性，使文章的主題更加深刻。」

倘能防患于未然，又何須亡羊補牢?「以反問作結，重申防范于未然的意義。」

【點評】

本文是一篇典型的材料作文，“引——議——聯——結”的行文思路非常清晰。先引述材料，再朝自己所要得出觀點的方向分析材料，揭示論點，接著擺事實，講道理，論述防患于未然的重要性和必要性，最后以反問句作結，簡潔有力。

文章觀點鮮明，能圍繞觀點選取和使用材料，例證、引證、喻證用得好。

人生·挫折

09級高一(1)班　吳煒勇

美麗的浪花，是在海浪與礁石的猛烈撞擊中綻放;璀璨的火星，是在鐵錘與鐵砧的急劇敲打中迸發;而成功的人生，是在挫折與逆境的不斷磨礪中造就。因此，人生需要挫折，挫折磨礪人生。「由自然到人，作者開門見山提出觀點，語言簡潔、有氣勢，排比用得好。」

人生需要挫折，因為挫折是人生的一筆財富。文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》《孤憤》;司馬受刑，卻成《史記》。他們都是飽受挫折的人，終在磨礪之后捧出一本本絕世的著作，創造出一筆筆驚人的財富。「舉例論證挫折對于成就人生的重要性。」

人生需要挫折，因為挫折是人生的一塊試金石。“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”若無對“斯人”的一番磨煉，怎能接受這“天降大任?”“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”正因為有不斷的磨礪與鍛打，寶劍才會有披荊斬棘的鋒芒;正因為有寒冷的冰霜與飄雪的鍛造，梅花才會有素雅高潔的芬芳。「講道理，引用孟子名言和詩句論述經受挫折對于成就人生輝煌的重要意義。」

挫折磨礪人生，它能夠造就人生的輝煌。霍金、愛迪生、李嘉誠、比爾·蓋茨、林肯、姚明……這些眾人皆知的名人，盡管他們所從事的專業不同，但他們都有一個共同點——他們的成功都是在經受了無數挫折的磨礪。愛迪生的每個發明，都是在一次次的試驗與失敗中創造;林肯的政治成就，都是在一次次的追求與堅持中獲得;姚明的籃球技術，都是在一次次的努力訓練中掌握……他們的成功人生，都是在一次次挫折與逆境中創造。「舉例論證，只有經受挫折的磨礪才能造就輝煌的人生。」

多難興邦，挫折可以磨礪民族意志，鍛造國家的堅強。從八年抗戰到國共內戰、從開國大典到十年“文革”、從改革開放到建設社會主義新農村、從南方冰災到汶川地震、從北京奧運到六十國慶，中國無不是在挫折逆境中拼搏與成長。現在，這強大的中華人民共和國，終于以巨人颯爽的雄姿屹立在東方之巔，以矯健的英姿邁步在中華民族復興的康莊大道上。「從國家、民族的高度進一步論述經受挫折磨礪的重要性。」

“自古雄才多磨難，從來紈袴少偉男。”身遭挫折時，不要喪失斗志，要樹立信心，要有克服困難的勇氣和毅力，要明確:“吃得苦中苦，方為人上人。”

“不經一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香?”身處逆境時，不要悲觀失望，要有樂觀的精神，良好的心態，要堅信“冬天已經到來，春天還會遠嗎?”「以引證作結，強調只要我們能經受住挫折的磨礪，我們離成功就不會遙遠。」

【點評】

本文的標題是“人生”和“挫折”兩個概念的并列，這種作文立意時要兼及兩個概念的內容，不能偏廢。作者在行文時從“人生需要挫折”和“挫折磨礪人生”兩個角度詮釋了文題。文中的論據緊扣住論點，排比舉例簡潔充分，一個接一個，使文章內容豐富，讓人不得不信服其論述的觀點。

談包容

09級高一(2)班　吳先敏

記得雨果曾說過一句話:“世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”人的胸懷之所以比大海、天空更寬闊就是因為它懂得包容。「由果推因，引出觀點——懂得包容的重要意義。」

有一次，一個買布的人和賣布的吵架，說:“三八二十三，你為什么收我二十四枚錢?”顏回上前勸架，說買布的人算錯了。那人不服，拉顏回去找孔子評理，并說定如果他錯了就把腦袋給顏回。孔子知道實情后，果斷地判定顏回輸。難道堂堂的一代圣人連算術也不會嗎?不，是因為孔子知道，如果說實話就可能會失去一條生命，他用包容化解了這場風波。

海內百川，有容乃大，要得人先要學會容人。因為重用曾經差點要了自己命的管仲，齊桓公得以稱霸。因為重用曾為加緊人出謀害他的魏征，李唐才會有令人驚嘆的“貞觀之治”。由此可見包容的強大的力量，懂得包容的人會贏得他人的信任和愛戴，它能產生一種強大的凝聚力，使人愿意團結在你周圍。

在生活中，我們難免會與人產生一些矛盾，此時懂得包容更是一種智慧。相信大家都與自己的朋友鬧過矛盾，如果我們總是各執己見，針鋒相對，日久天長，一對親密的朋友就有可能形同路人。然而，如果我們懂得包容，就會發現這些矛盾只是極不起眼的點點滴滴，稍作小小讓步就可迎刃而解。因此，包容也是化解矛盾的重要法寶，它可以化干戈為玉帛，化沖突為祥和。「以上三段分別從不同的角度(“包容可以化解風波”“包容會贏得他人的信任和愛戴”“包容是化解生活矛盾的重要法寶”)闡述“包容”的重要意義。」

“君子賢而能容惡，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。”真正的賢者懂得去包容他人，這不僅是一種高尚的品質，也是人生的一種智慧。一個擁有包容的人，他就是富有的人，因為他懂得用善意的方式處理人際關系，用理性思考解決問題。若無張英的寬宏大量，怎會使兩家冰釋前嫌義結鄰里?若無藺相如回避退讓，怎會有趙國的和睦和安定?若無韓琦寬容笑語，怎會換來與范仲淹的和氣共處?所以，我們應該懂得寬容待人，包容他人的不是，換來一個和諧的彼此!「引證提升了文章的主旨，從“包容是一種人生智慧”的高度論述了“包容”的重要性，假設推理進一步強調“包容”的重要力量。」

【點評】

本文除符合議論文文體的一般要求外，還具有兩大亮點:

1.通篇采用因果論證的手法，或由果推因，或由因推果，使得行文條理清晰，思維嚴謹。

2.結尾段的引證及論證說理非常深刻、透徹，假設關系的反問句構成排比給人以無可辯駁的說服力，令人信服，增強了文章的感染力。

七、高考作文真題回放

1.2009年北京卷真題

一首歌中唱道:我一直有雙隱形的翅膀，帶我飛，給我希望;我一直有雙隱形的翅膀，帶我飛，飛向遠方。

請以“我有一雙隱形的翅膀”為題，寫一篇作文。

要求:①自選角度，自行立意。②除詩歌外，文體不限。③不少于800字。

2.考題解讀

北京作文題采用命題作文的形式，雖是命題作文，卻給出了兩句歌詞，有一定的指向性和引導性。命題作文對考生來說減少了審題的難度，學生可以有很多切入的角度，寫議論文和抒情散文都比較容易。這種命題作文主要是考查學生的思考深度。命題作文對大家的限制比較多，但是今年北京的作文題目內涵很豐富的:因為它是一個比喻性的命題，翅膀幫助人飛翔，意思就是說幫助人、實現自己的理想，那么信心、堅強、樂觀等積極向上的意志品質都可以作為寫作的對象，題目比較寬泛，考生只要認真審題，就能寫出不錯的文章。

3.考場優秀作文

我有一雙隱形的翅膀

我有一雙隱形的翅膀，它給我希望。我有一雙隱形的翅膀，它帶我飛向遠方。隱形的翅膀，它給我力量，給我支持，它帶我飛向那片屬于我自己的廣闊天空。

穿越時空，我看到一個挺拔的身影，吟唱著“眾人皆醉唯我獨醒”，徘徊在汨羅江畔。看透這世事的污濁，他毅然決然地投入了江中。在那一瞬間，我看到了他的那雙翅膀，承載著他的滿腔熱血和愛國熱情，飛了起來。肉體雖然毀滅了，但靈魂卻因此得到永生。

我又來到了蓮花池邊，看到一個身影，愜意地遨游在蓮花叢中。蓮花賦予了他高貴的人格與精神，這就是他的翅膀。他向往的是“出淤泥而不染”，是那樣一種高貴淡雅。生活的貧困不能阻礙精神的富有。他的翅膀拯救了他的內心，世俗的煩瑣被他拋在了身后，他的靈魂隨著翅膀飛入了圣潔的天空。他的人生因為那雙翅膀，飛入了一片新的境界。

在那荒蕪的院子里，輪椅上的那個背影顯得那么凄涼和寂寞。他徘徊，他迷茫，生活的打擊仿佛讓他失去了全世界。他痛苦，他掙扎，他時時叩問著天地，什么才是人生的真諦。終于，看著那一花一草，他領悟到了，那一瞬間，他的背上抖出了一雙巨大的翅膀。這翅膀因他那顆堅強的心而生。雖然他失去了雙腿，但他的翅膀帶他飛上了藍天，一片更加廣闊的世界在他眼前展開。他的翅膀給了他重生。

我們每個人都應該有一雙隱形的翅膀，它是一種堅持，是生活的目標，是人生的指引。所有想要攀上人生頂峰的人，一定都帶著這樣一雙翅膀上路。有人說這翅膀不存在。不，我分明看到那些從我眼前走過的偉大的先人們，都帶著他們的翅膀。這翅膀帶他們飛上了天，它洗滌了人們的心靈，凈化了人們的靈魂。之所以說它隱形，是因為它埋藏在人們的心中，慢慢地生根發芽，默默地給人力量和支持。翅膀來自于自己的心靈。想要擁有強壯的翅膀，就要有一顆強有力的心，讓自己的心變得越發堅強，我們的那片天空就會越發寬闊。

我期待著，有一天，我也能插上那雙隱形的翅膀，飛翔在屬于我的那片天空。

【點評】

作者用穿越時空的方法，讓我們看到了屈原的滿腔熱血和愛國熱情，看到了周敦頤“出污泥而不染”的高貴品格……這些偉大先人的“隱形的翅膀”就是他們偉大的精神境界。先通過列舉典型事例，再歸納“隱形的翅膀”的定義，“它是一種堅持，是生活的目標，是人生的指引”。這樣條理清晰，觀點明確。

附:參考答案提示

二、論據的選擇

1.閱讀教材中尹方榮《論度量》，思考:

(1)本文逐層闡述了哪幾個觀點?

①度量大的好處;②有德、識者度量才大;③靠不斷修行、學習才能獲得度量。

(2)這些觀點是建立在論據的基礎上的，看看文章使用了哪些論據?這些論據哪些是道理論據，哪些是事實論據?

明確:①引用史瑾臣“容得幾個小人，耐得幾樁逆事，過后覺得心胸開豁，眉目清揚”的言論。

②列舉宋朝韓琦寬容地對待范仲淹的拂袖而去，從而化解矛盾的事例。

③列舉彭思永應舉時，寧可受損也不愿當眾說出那個偷藏自己金釧的人的事例。

④引用程頤“學進則識進，識進則量進”的言論。

⑤列舉夏元吉幼年時面對別人的冒犯易發怒，長大后忍耐克制、不與計較的事例。

其中①④是道理論據，②③⑤是事實論據

2.選擇論據的基本要求:

(1)討論1:論述“勤能補拙”可以用如下哪些材料?

明確:論據①④合適，②③不合適。因為王羲之確實“勤”，也取得了成功，但王羲之并不拙，與補拙毫不沾邊，②也并沒有能表明韋鈺是“拙”的。而姚明身體條件偏差，在彈跳、肌肉方面沒法和黑人比，是“拙”;梅蘭芳天天口含沙粒練習這是“勤”，有口吃的毛病這是“拙”:他們經過刻苦努力最終改掉了毛病，取得了事業的成功。

討論2:下面這段文字能否論證“勤奮是成功的必經之路”的觀點?

明確:這是一則內涵豐富的論據:凡爾納一生創作了104部小說，可謂豐富，這也許能證明他的勤奮，但材料并沒有強調這一點;他的第一部小說15次被拒絕，他又做了第16次嘗試，獲得了成功;從他妻子的角度可以論證一個人的成功與親人的鼓勵、支持密不可分;從赫哲爾的角度又能論證伯樂對千里馬的重要。這幾個側面沒有哪一點與論點統一。運用論據證明論點兩者要高度統一，不能偏離，論據內容也不能多于論點的需要。

(2)討論1:下面這段文字能否論證“才能來自勤奮學習”這個論點?

明確:材料符合典型、新穎、確切的要求。

討論2:下面這段文字在論據的選擇上有何特點?

這段文字從古今中外的角度，從政治家、科學家、作家的角度，從反面的角度來選取典型事例，說明了“跟著感覺走”的危害性，從而論證了“要跟著理智走”的觀點，具有很強的說服力。

(3)討論1:下面這則事例能否論證“要認真學好語文”這個論點?

明確:事例真實、典型、確切。能夠證明論點。但敘述不夠概括，不符合議論文的敘述要求。可概括敘述為:

第一個發現電磁感應的和光電感應英國著名科學家法拉第，因為語文水平低，寫出的學術論文晦澀難懂，人們看不明白而在當時一直未引起大的反響。直到麥克斯韋用通俗流暢的語言和數學方法闡明后，這兩項偉大的發現才被世界所公認。為此，他很后悔自己沒有學好語文。

討論2:下面這則事實論據有何特點?

明確:從常規思維來說，往往強調智力因素是成就事業的基礎，但作者以科學實驗為依據突出非智力因素乃至后天學習的重要作用，選取的論據可謂新穎。

三、論據的使用

1.(1)用簡潔的語言概括下面這段文字，使之可用作論證“寬容”的事例論據。

明確:美國弗吉尼亞理工大學學生趙承熙在校園內槍殺32名同學后飲彈自盡。在學校舉行的遇難者追悼儀式上，趙承熙和32名遇難者一起被列為悼念對象。同學們紛紛表示不憎恨趙承熙，并對沒有給予他任何幫助和安慰感到痛心。

概括事例論據的要點包括:對象、事件、結果

(2)請用簡潔的語言概括下面的材料，使之可用作論證“寬容”的事例論據。

示例:張葉兩家因院墻發生糾紛。張老夫人修書向張英告狀，張英見信后回復老夫人:“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨?萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”于是，張老夫人令家丁后退三尺筑墻，葉府很受感動，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼。

(3)如果我們用下面的材料來論證“失敗是成功之母”該怎樣敘述?

【分析】

這段材料比較長，它由這么幾個要點構成:諾貝爾發明炸藥的目的①努力的經過②最后一次試驗的場面③④炸藥的作用⑤我們再來看一下論點，它具有三個要素:①經歷了失敗，②經過不懈努力，善于從失敗中吸取經驗教訓，③最終取得了成功。材料與之相關的只有②(經歷了八百次失敗)和⑤(最終發明了炸藥)。那么①③④敘述時就可略去。可以這樣敘述:

化學家諾貝爾為了發明炸藥，四年里廢寢忘食，一絲不茍地做了數百次實驗，換來的卻只是數百次失敗。但他毫不氣餒，不斷地更換原料，改進方法，在他的不懈努力下終于發明了威力巨大的炸藥。

3.緊扣論點分析論據:

(1)分析事例論據常用的句式:

①請以“沒有……而是……”句式，分析“六尺巷”事例論據。

參考例句:張英沒有斤斤計較，而是主動退讓，后退三尺。

沒有大動干戈，以權相壓，而是寬宏大量，義結鄰里。

②請用“因為……，……”句式分析“六尺巷”事例論據，續寫上段內容。

參考例句:因為他知道，忍一時鄰里和睦，冰釋前嫌;退一步就可以化干戈為玉帛。

③請用“若無……，怎能……”句式分析“六尺巷”事例論據。

參考例句:若無張英的寬宏大量，仗義大度，怎會有桐城“六尺巷”的傳奇?