800多年來(lái)，王安石一直備受爭(zhēng)議。有人稱(chēng)贊他是改革的先鋒，有人責(zé)怪他的變法導(dǎo)致了北宋的滅亡。

王安石是北宋的改革家，在北宋太平盛世的背后，他看到了隱藏在背后的危機(jī)。

為了改變北宋“外實(shí)內(nèi)虛”、“冗兵”、“冗官”、“冗費(fèi)”的問(wèn)題，在宋神宗的支持下，他大刀闊斧地開(kāi)始了變法。

可改革不是一帆風(fēng)順的，在新舊勢(shì)力的幾度拉鋸之后，變法失敗，而王安石也隨著變法幾度沉浮。

許多人看到王安石在政治上的作為，卻常常忽視了他在文學(xué)上的才華。

王安石最經(jīng)典的十首詩(shī)詞，見(jiàn)證王安石出眾的才華。

1、最絕妙創(chuàng)意的詩(shī)：《泊船瓜洲》

《泊船瓜洲》

京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。

春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。

因?yàn)橐粋€(gè)“綠”字，王安石流傳千古。

“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”成為千古名句，南宋許顗《彥周詩(shī)話》：超然邁倫，能追逐李杜陶謝。

王安石是一個(gè)講究修辭煉字的人，據(jù)說(shuō)寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，“又綠江南岸”的“綠”字，改了十幾個(gè)字，從“到”、“過(guò)”、“入”、“滿”等十幾個(gè)字，最后才定為“綠”字。

王安石的心血沒(méi)有白費(fèi)，方有了這首千古名作，“綠”字的使用成為中國(guó)古代文學(xué)史上講究修辭煉字的范例。

更多時(shí)候，佳作不是天才而就，而是不斷嘗試出來(lái)的。

2、最喜悅歡樂(lè)的詩(shī)：《元日》

《元日》

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。

千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。

1069年，王安石被拜參知政事，宋神宗讓他主持變法。

躊躇滿志的王安石在新年到來(lái)時(shí)，更感喜悅，于是寫(xiě)作此詩(shī)。

新年來(lái)了，千家萬(wàn)戶都摘下舊的桃符，換上新的桃符，像極了王安石心中對(duì)變法的期待。

他期待新法走進(jìn)千家萬(wàn)戶，替代舊法，人人眉開(kāi)眼笑。

全詩(shī)喜悅而歡樂(lè)，充滿了王安石對(duì)新法實(shí)施的美好希望。

我越來(lái)越相信，創(chuàng)造美好的代價(jià)是：努力、失望以及毅力。首先是疼痛，然后才是歡樂(lè)。

3、最深致悠遠(yuǎn)的詩(shī)：《梅花》

《梅花》

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。

遙知不是雪，為有暗香來(lái)。

在文學(xué)史上，梅花早已成為傲然不屈、品行高潔的代表。

熙寧九年，王安石被罷相，心灰意冷地他，退居鐘山。當(dāng)他看到梅花傲雪而開(kāi)時(shí)，像極了孤獨(dú)自持的自己。

那墻角的幾枝梅花，冒著嚴(yán)寒獨(dú)自盛開(kāi)。為什么遠(yuǎn)望就知道潔白的梅花不是雪呢？因?yàn)槊坊[隱傳來(lái)陣陣的香氣。

王安石用梅花吐露心聲，即使自己陷入艱難苦痛之中，依然不改心中志向，一如梅花，凌寒獨(dú)自開(kāi)，堅(jiān)持著自我。

梅花的清幽獨(dú)香，就是王安石內(nèi)心最真實(shí)的寫(xiě)照。

精神的頂天立地，才是自己給生命最好的善待。

4、最雄渾蒼涼的懷古詞：《桂枝香·金陵懷古》

《桂枝香·金陵懷古》

登臨送目，正故國(guó)晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫(huà)圖難足。

念往昔，繁華競(jìng)逐，嘆門(mén)外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對(duì)此，謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。

金陵曾為六朝古都，先后六個(gè)王朝在此建都，到宋朝時(shí)，這里燈火萬(wàn)家，一派繁榮景象。

王安石總能在繁華后看到不一樣的東西。

金陵確實(shí)繁華，王安石也為之折服，他說(shuō)：畫(huà)船如同在淡云中浮游，白鷺好像在銀河里飛舞，丹青妙筆也難描畫(huà)這壯美風(fēng)光。

可他也深知，在繁華過(guò)后，金陵又經(jīng)歷了王朝覆滅后的頹敗。

懷古是因?yàn)閭瘢醢彩窃谔崾颈彼谓y(tǒng)治者，居安思危，勿沉迷于紙醉金迷，而忘了深藏其中的危機(jī)。

只有居安思危，未雨綢繆，才能在危機(jī)來(lái)臨時(shí)從容以對(duì)。

5、最具有哲理的詩(shī)：《登飛來(lái)峰》

《登飛來(lái)峰》

飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

王安石三十歲，正值壯年，抱負(fù)不凡，當(dāng)他登上飛來(lái)峰時(shí)，寫(xiě)下這首壯懷之作。

飛來(lái)峰頂有座高聳入云的塔，聽(tīng)說(shuō)雞鳴時(shí)分可以看見(jiàn)旭日升起。不怕層層浮云遮住我那遠(yuǎn)眺的視野，只因?yàn)槲艺驹陲w來(lái)峰頂，登高望遠(yuǎn)心胸寬廣。

這首詩(shī)沒(méi)有過(guò)多的寫(xiě)眼前之景，只寫(xiě)了塔高，重點(diǎn)是寫(xiě)自己登臨高處的感受，寄寓“站得高才能望得遠(yuǎn)”的哲理。反映了作者高瞻遠(yuǎn)矚，胸懷寬闊，不畏困難，勇于改革的豪邁氣魄和堅(jiān)強(qiáng)意志。

“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。”成為許多人的座右銘，激勵(lì)著無(wú)數(shù)人奮勇前行。

相信自己會(huì)變得更勇敢堅(jiān)定，不管是工作還是生活，跨過(guò)自我，不要退縮，勇往直前。堅(jiān)持做對(duì)的事，成為自己，終會(huì)達(dá)成目標(biāo)。

6、觀點(diǎn)最獨(dú)特的詩(shī)：《疊題烏江亭》

《疊題烏江亭》

百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。

江東子弟今雖在，肯與君王卷土來(lái)？

公元前202年，項(xiàng)羽兵敗垓下，被殺身亡。圍繞著項(xiàng)羽究竟要不要過(guò)江東，世人爭(zhēng)論了千年。

杜牧曾題詩(shī)：勝敗兵家事不期， 包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊， 卷土重來(lái)未可知。

杜牧認(rèn)為江東子弟能力出眾，卷土重來(lái)，勝負(fù)還未可知。

可王安石卻有不同的看法，他說(shuō)：上百次的征戰(zhàn)使壯士疲勞、士氣低落，中原之戰(zhàn)的失敗之勢(shì)再難挽回。雖然江東子弟現(xiàn)在仍在，但他們是否還愿意跟楚霸王卷土重來(lái)？

同一件事情，有人看到希望，有人看到失望。不管是哪一種，都有其合理性。

一個(gè)成熟的人，是同時(shí)擁有兩種截然相反的觀點(diǎn)，還能正常做事的人。

7、最耳目一新的詩(shī)：《明妃曲二首·其一》

《明妃曲二首·其一》

明妃初出漢宮時(shí)，淚濕春風(fēng)鬢腳垂。

低徊顧影無(wú)顏色，尚得君王不自持。

歸來(lái)卻怪丹青手，入眼平生幾曾有；

意態(tài)由來(lái)畫(huà)不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽。

一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣；

寄聲欲問(wèn)塞南事，只有年年鴻雁飛。

家人萬(wàn)里傳消息，好在氈城莫相憶；

君不見(jiàn)咫尺長(zhǎng)門(mén)閉阿嬌，人生失意無(wú)南北。

這首詩(shī)被稱(chēng)為是詠王昭君最好的詩(shī)。王昭君，是中國(guó)歷史上獲得后人同情最多的女子。

人們同情王昭君，她離開(kāi)家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)赴塞外，人生悲苦。

可是王安石卻一反此前人們寫(xiě)到王昭君時(shí)就表達(dá)同情的慣例，反而指出在塞外還有可能過(guò)得更幸福，得出“人生失意無(wú)南北”的結(jié)論，令人耳目一新。

漢武帝的皇后阿嬌就是一個(gè)例子，失寵后被打入冷宮，從此過(guò)著暗無(wú)天日的日子。昭君如果留在宮廷，也不一定會(huì)獲得幸福。

出塞，不出塞。皇后，或是妃子。人生都不免失意。世上總有比你得意的人 ，也總有比你失意的人。不論處在哪里，感受是你自己定的。

8、最清靜幽雅的詩(shī)：《書(shū)湖陰先生壁二首·其一》

《書(shū)湖陰先生壁二首·其一》

茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔，花木成畦手自栽。

一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。

王安石被罷相后，住在金陵半山園，這一天，他去拜訪一位朋友，在朋友家中的墻上寫(xiě)下這首清幽的詩(shī)。

來(lái)到友人家中，他看到這樣一幅畫(huà)面：茅草房庭院經(jīng)常打掃，潔凈得沒(méi)有一絲青苔。花草樹(shù)木成行成壟，猜想都是主人親手栽種的。

走到庭院外，只見(jiàn)一條小河護(hù)衛(wèi)環(huán)繞著園田，將綠苗緊緊環(huán)繞；兩座青山打開(kāi)門(mén)來(lái)為人們送來(lái)綠色。

“一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。”化靜為動(dòng)，顯得自然化境既生機(jī)勃勃又清靜幽雅，詩(shī)人以神來(lái)之筆，留下千古傳誦的名句。

微風(fēng)吹拂掀起層層粼粼的水波，恰似一幅山明水秀的美麗畫(huà)卷，有世外桃源之意。

9、最春風(fēng)得意的詠史詞：《浪淘沙令·伊呂兩衰翁》

《浪淘沙令·伊呂兩衰翁》

伊呂兩衰翁，歷遍窮通。

一為釣叟一耕傭。

若使當(dāng)時(shí)身不遇，老了英雄。

湯武偶相逢，風(fēng)虎云龍。

興王只在談笑中。

直至如今千載后，誰(shuí)與爭(zhēng)功！

王安石早立大志，要致君堯舜，但長(zhǎng)期不得重用。直到宋神宗即位，他才有了類(lèi)似“湯武相逢”的機(jī)會(huì)，可以干一番驚天動(dòng)地的大事業(yè)。

這首詞當(dāng)作于作者任宰相之時(shí)，可能是推行新法取得初步成功時(shí)的作品。

王安石在歌頌伊、呂的不朽功業(yè)的背后，伊、呂的遭適明主和建立功業(yè)對(duì)于王安石來(lái)說(shuō)，是一股巨大的精神力量，他從中受到了鼓舞，增強(qiáng)了推行變法的決心和勇氣。

清·丁紹儀《聽(tīng)秋聲館詞話》卷一：至王荊公《浪淘沙》云：“伊呂兩衰翁誰(shuí)與爭(zhēng)功”，則隱然欲與爭(zhēng)雄矣。……后世以經(jīng)濟(jì)自負(fù)者，當(dāng)以公為鑒。

當(dāng)心中的大志有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)時(shí)，你一定比王安石更激動(dòng)。

10、最空靈婉麗的詞：《千秋歲引·秋景》

《千秋歲引·秋景》

別館寒砧，孤城畫(huà)角，一派秋聲入寥廓。東歸燕從海上去，南來(lái)雁向沙頭落。楚臺(tái)風(fēng)，庾樓月，宛如昨。

無(wú)奈被些名利縛，無(wú)奈被他情擔(dān)閣！可惜風(fēng)流總閑卻！當(dāng)初漫留華表語(yǔ)，而今誤我秦樓約。夢(mèng)闌時(shí)，酒醒后，思量著。

這首詞沒(méi)有《桂枝香》的豪雄慷慨，也沒(méi)有《浪淘沙令》的躊躇滿志。

全詞采用虛實(shí)相間的手法，情真心切、惻惻動(dòng)人、空靈婉曲地反映了作者積極的人生中的另一面，抒發(fā)了功名誤身、及時(shí)退隱的的慨嘆。

作為一代風(fēng)云人物的政治家，王安石也并未擺脫舊時(shí)知識(shí)分子的矛盾心理：兼濟(jì)天下與獨(dú)善其身兩者中間徘徊。他一面以雄才大略、執(zhí)拗果斷著稱(chēng)于史冊(cè)；另一面，激烈的政治漩渦中也時(shí)時(shí)泛起激流勇退、功名誤身的感慨。

這首小詞便是他后一方面思想的表露。無(wú)怪明代的楊慎說(shuō)：“大有感慨，大有見(jiàn)道語(yǔ)。”

沒(méi)有什么比寧?kù)o更能歷練心性，沒(méi)有什么比放下更能頤養(yǎng)精神。報(bào)曾經(jīng)以釋?xiě)眩臀磥?lái)以淺笑，用出世心看千帆過(guò)盡，用入世心迎萬(wàn)木盛開(kāi)。

在文學(xué)史上，王安石的政治家身份相較于文學(xué)家的身份，更加突出。

在王安石的詩(shī)詞中，我們可見(jiàn)他的宏圖壯志，可見(jiàn)他的失意悲涼。

眾所周知，熙寧變法最終還是失敗了，可王安石卻不后悔，已經(jīng)努力過(guò)了，無(wú)愧自己。

王安石的事例告訴我們，人還是要有夢(mèng)想的，因?yàn)檫@樣，才會(huì)有一個(gè)沸騰的人生。

來(lái)源：微信公眾號(hào)“三味詩(shī)屋”

編輯：鄧汝濛

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