原文
賈島初赴舉，在京師。一日，于驢上得句云：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”。始欲“推”字，又欲做“敲”字，煉①之未定。于驢上吟哦②，引手③作推敲之勢，觀者訝之。
時(shí)韓愈權(quán)京兆伊④，車騎方出，島不覺，行至第三節(jié)。左右擁至尹前，島具⑤對(duì)所得詩句。韓立馬良久，謂島曰：“作‘敲’字佳矣?！彼觳⑥\⑥而歸，共論詩道，留連累⑦日。因⑧與島為布衣之交⑨。
注釋
- 煉：用心琢磨，使詞句簡潔優(yōu)美。
- 吟哦：有節(jié)奏地誦讀。
- 引手：伸手。
- 京兆伊：古代官名，京城的行政長官。
- 具：詳盡，完備。
- 轡（pèi）：駕馭牲口用的韁繩。
- 累：連續(xù)。
- 因：于是。
- 布衣之交：此指顯貴者與平民之間平等的交往。
譯文
賈島初次到京城去參加科舉考試。一天，賈島騎在驢背上想到了詩句：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”。開始的時(shí)候想用“推”字，后來又想用“敲”字，用心琢磨但沒有確定。于是在驢背上吟誦，伸出手比劃推和敲的動(dòng)作，看到的人都很驚訝。
當(dāng)時(shí)韓愈代理京城的行政長官，他正帶著車馬出巡，賈島不知不覺中走到了儀仗隊(duì)的第三節(jié)。旁邊的侍從把賈島圍住，帶到韓愈的面前。賈島詳細(xì)地解釋了自己想到的詩句。韓愈坐在馬上思考了很久，對(duì)賈島說：“用‘敲’字好。”兩人于是并排騎行回到官府，共同談?wù)撟髟姷姆椒?，連續(xù)幾天都舍不得分開。于是韓愈跟賈島成為了好朋友。
文言知識(shí)
說“具”：“具”的古字形就像雙手捧著盛有食物的鼎器，本義是“準(zhǔn)備飯食”。
“具”在文言文中有以下常見釋義。
- 指“完備，詳盡”。如上文中的“島具對(duì)所得詩句”。又如《桃花源記》：“此人一一為具言所聞?！?/li>
- 指“都，全”，同“俱”。如《岳陽樓記》：“政通人和，百廢具興?！?/li>
- 指“準(zhǔn)備，備辦”。如《過故人莊》：“故人具雞黍，邀我至田家。”
- 指“有，具備”。如《核舟記》：“罔不因勢象形，各具情態(tài)?！?/li>
- 指“才能，才干”。如《賣柑者言》：“洸洸乎干城之具也”。
文化常識(shí)
我們平時(shí)常用的詞語“推敲”就出自本文，用來比喻做文章或做事時(shí)，反復(fù)琢磨，仔細(xì)斟酌。
但是這則文壇佳話的可信度并不是很高，因?yàn)闅v史上賈島跟韓愈很早就認(rèn)識(shí)了。
賈島的這次“交通事故”其實(shí)有另一個(gè)版本。
故事仍然是從賈島騎驢作詩開始，當(dāng)時(shí)秋風(fēng)蕭瑟，黃葉飄零，賈島信口吟出了“落葉滿長安”這一句，隨后左思右想始終無法得出上句。
于是賈島開始在驢背上反復(fù)斟酌，突然想到了以“秋風(fēng)生渭水”作對(duì)，欣喜之余卻發(fā)現(xiàn)自己沖撞了京兆尹劉棲楚的車隊(duì)。
這位劉棲楚大人可就沒有那么和善了，當(dāng)即叫人把賈島給綁了，送到大牢里關(guān)了一晚上。
但是人們更愿意相信賈島和韓愈的那個(gè)版本，并且去流傳它。至于故事的真假，反而沒那么重要了。
人物故事
賈島，字閬仙（又作浪仙），今河北涿州人，人稱“詩奴”。
相信大多數(shù)人最初認(rèn)識(shí)賈島，是從這首《尋隱者不遇》：
松下問童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
賈島早年出家為僧，法號(hào)無本，后來在韓愈的勸說下還俗參加科舉，數(shù)次之后才中了進(jìn)士，但是一生官微職小，貧困潦倒。
賈島作詩以“苦吟”而出名，在煉意、煉句、煉字等方面都下足了工夫，反復(fù)錘煉、用心推敲，幾乎達(dá)到走火入魔的境界。
如他在《送無可上人》“獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹邊身”二句下自己注道：
二句三年得，一吟雙淚流。
知音如不賞，歸臥故山秋。
“二句三年得”雖然略顯夸張，但是賈島作詩卻真的是煞費(fèi)苦心。
也正是由于賈島的刻苦認(rèn)真，才使他在眾星璀璨的唐代詩壇贏得一席之地，并且留下眾多的佳作。
韓愈曾寫詩贈(zèng)予賈島，詩中云：
孟郊死葬北邙山，從此風(fēng)云得暫閑。
天恐文章渾斷絕，更生賈島著人間。
蘇軾則稱孟郊、賈島為“郊寒島瘦”，概括得準(zhǔn)確而且形象。
出處
北宋·阮閱《詩話總龜》
（本文完）
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