#以書之名#

前引：“為什么要讀書”每個人都有不同的理解，而且這個話題不會讓人不假思索的回答出來。這是我在某度搜索的為什么要讀書，我便以此為靈感寫作。（引古據今，望各位讀懂且取其精華去其糟粕）

曾國藩在道光二十二年(1842年)冬，曾給自己訂下了每天讀書的十二條規矩，它們是：

一、主敬：整齊嚴肅，清明在躬，如日之升；

二、靜坐：每日不拘何時，靜坐四刻，正位凝命，如鼎之鎮；

三、早起：黎明即起，醒后不沾戀；

四、讀書不二：一書未完，不看他書；

五、讀史：每日圈點十頁，雖有事不間斷；

六、謹言：刻刻留心，第一功夫；

七、養氣：氣藏丹田，無不可對人言之事；

八、保身：節勞，節欲，節飲食；

九、日知其所無：每日讀書，記錄心得語；

十、月無忘其所能：每月作詩文數首，以驗積理多寡，養氣之盛否；

十一、作字：飯后寫字半時；

十二、夜不出門。

曾國藩的這十二條讀書規矩，前三條是為讀書做準備的。第四、五、九、十、十一條是讀書的方法；而第六、七、八、十二條看起來似乎與讀書關系不大，實質上是要求自己集中精力讀好書，然而這看似關系不大的規矩，卻是保證讀書質量的重要手段。

3，

曾國藩：士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。（特意?加?粗?望?各位?青年?學子?重視?讀書?）

有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。

4，

一個善于讀書的人，能夠完成自我對學習的需要。當然不讀書也沒什么壞處，只是太過沉溺于現實世界，容易讓人狗茍蠅營。

5，

讀書越少對環境越不滿意；讀書越多對自己越不滿意。讀書少的人，看問題越主觀，越簡單，越容易對什么都抱怨。書讀多了，眼界開闊了，分析思考問題的能力提高了，特別是從前人的經驗與分析中，增加了自己對復雜問題的判斷能力，知道怎樣看問題，更知道自己的短處在哪里。

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龍應臺寫給兒子一段話： “孩子，我要你讀書用功，不是因為要跟別人比成績，而是，我希望你將來會擁有選擇的權利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生。當你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當你的工作給你時間，你就有尊嚴。成就感和尊嚴，給你快樂?！?/span>

7，

談讀書：

（1） 培根的忠告是：使用書的智慧，有時并不在書里。

（2） 重讀好書非常有用。

（3） 有效的閱讀不僅是吸收，也是整合和創造。

（4） 寫讀書筆記有時會讓你對這本書有了新的理解。

（5） 如果多了解一些作者，會讓你對這本書有更好的認識。

8，

迷茫的3大原因：

1）讀書少，書是通往智慧的直線，讓你看得見自己，看得見別人，看得到未來。2）交往少，越停留在自己的小圈里，就越孤陋寡聞，久而久之，就沒有自信和優秀的人交往。3）不旅行，走出去才知道什么偉大和渺小。

9，

古人把讀書分三個階段，在5歲到15歲的時候，這個階段叫誦讀，你把它背下來，背下來就過關。不需要你理解，也不要求你理解它。比如乾隆皇帝、雍正皇帝，這樣當年的皇子，在12歲的時候四書五經能倒背如流。今天在全國范圍內，能有一個學者把四書五經流利地念一遍都很難。第二個10年，15歲到25歲。這個時期讀書非常重要，古人叫學貫。你要學會貫通。學理科的你要讀讀文科的書，你要知道文理之間是有關聯的，你要知道自己所學學科中有價值的東西怎么去相連，怎么能夠在你未來的生活中應用。這個時期，相當于我們今天的高中到碩士畢業。最后一個10年，25歲到35歲的時候，古人要求你讀書——兩個字“涉獵”。一定要讀不是你專業的書，什么書都要讀。

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對于遺憾自己的出身不好、抱怨沒有趕上好時代的人，可以參考楊絳女士對于年輕人的忠告：“你的問題主要在于讀書不多而想得太多?！?/span>

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讀書再多如果不寫出來，就不能成為自己的東西。如果能得到修正與反饋，也無法知道自己的觀點是處于什么樣的水平。

寫作是一個整理自己想法的很好的工具，將平時閱讀中的論點整理出來，加以思考，總結成自己的話語。（理解?懂了?這段話?你就會?更加?熱愛?讀書?）這樣，邏輯能力和思考能力就會逐漸加強。

寫作是件比較痛苦的事情，你需要整理自己的思緒，并且組織語言將它們表達出來。而且，當你對著 電腦的時候，還要排除各種雜事的干擾，這對專注力也是一種鍛煉。

怎樣不迷茫:可選擇的太多,放棄一些東西吧,魚和熊掌不可兼得;多讀書，書是通往智慧的直線，讓你看得見自己，看得見別人，看得到未來;和自信和優秀的人交往;多旅行，走出去才知道什么偉大和渺小。

所以，趁年輕，多讀書，多交往，多旅行。

（一下是我的一些見解，本人才疏學淺，大家不同意見可以理性發言，也可在評論區交流讀書心得）感謝