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王昌齡《芙蓉樓送辛漸》中的-u0026#34;一片冰心在玉壺-u0026#34;應(yīng)該怎么理解?(芙蓉樓送辛漸寫的是王昌齡送誰(shuí))

王昌齡《芙蓉樓送辛漸》中的-u0026#34;一片冰心在玉壺-u0026#34;應(yīng)該怎么理解?(芙蓉樓送辛漸寫的是王昌齡送誰(shuí))

唐代詩(shī)人王昌齡《芙蓉樓送辛漸》中的\”一片冰心在玉壺\”應(yīng)該怎么理解?

基本上就都理解為我那純潔的心就像澄澈玉壺中的冰塊,既不會(huì)化(玉壺冰鑒有保溫作用),也不會(huì)被外界所污染,用這種極致的美來(lái)比喻自己質(zhì)地高潔。

都沒(méi)錯(cuò)。不過(guò)背后的意境、寫作方法更有意思。

芙蓉樓送辛漸

寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆?/p>

洛陽(yáng)親友如相問(wèn),一片冰心在玉壺。

王昌齡號(hào)稱“七絕圣手”,又稱“詩(shī)中天子”。他對(duì)七絕的成型和發(fā)展的作用和李白比起來(lái),都只高不低。七絕能夠成為唐朝直到今天中國(guó)詩(shī)壇中最流行的體裁,這兩位居功至偉。

王昌齡《芙蓉樓送辛漸》中的-u0026#34;一片冰心在玉壺-u0026#34;應(yīng)該怎么理解?(芙蓉樓送辛漸寫的是王昌齡送誰(shuí))

這是一首仄起平收,押平水韻“七虞”部的七絕,平仄就不多講了,是合律的。不過(guò)王昌齡當(dāng)時(shí)估計(jì)并沒(méi)有考慮這些問(wèn)題,主要還是韻律和詩(shī)意。因?yàn)椤盾饺貥撬托翝u》有兩首,第二首就是徹頭徹尾的古體詩(shī):

丹陽(yáng)城南秋海陰,丹陽(yáng)城北楚云深。

高樓送客不能醉,寂寂寒江明月心。

不過(guò)也正因?yàn)槿绱?,第二首的流傳和名聲遠(yuǎn)不如“一片冰心在玉壺”這首。

這兩首詩(shī)作于作者被貶為江寧(今江蘇南京)縣丞之時(shí)。第一首寫的是第二天早晨作者在江邊送別辛漸的情景,是七絕;第二首寫的是第一天晚上作者在芙蓉樓為辛漸餞別的情景,是七古。還是那句話,王昌齡寫詩(shī)的時(shí)候不會(huì)想這么多,這是后人的格律劃分問(wèn)題。

辛漸是王昌齡的朋友,擬由潤(rùn)州(今鎮(zhèn)江)渡江,取道揚(yáng)州,北上洛陽(yáng)。王昌齡可能陪他從江寧到潤(rùn)州,然后在此分手。芙蓉樓原名西北樓,登臨可以俯瞰長(zhǎng)江,遙望江北,在潤(rùn)州(今江蘇省鎮(zhèn)江市)西北。

我們只看第一首。

王昌齡《芙蓉樓送辛漸》中的-u0026#34;一片冰心在玉壺-u0026#34;應(yīng)該怎么理解?(芙蓉樓送辛漸寫的是王昌齡送誰(shuí))

這是一首典型的送別詩(shī),辛漸和汪倫一樣,都是中國(guó)文學(xué)史上意外留名千年的角色,該是王昌齡的一位很好的朋友,甚至親友,所以才會(huì)有“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)”句。

其實(shí)這首七絕的文法和大部分七絕一樣,就是“起承轉(zhuǎn)合”,起句、承句“寒雨連江夜入?yún)?,平明送客楚山孤?/strong>寫景,交代時(shí)間地點(diǎn)環(huán)境和事由。第三句轉(zhuǎn)開,用假設(shè)作出七絕中最重要的詩(shī)意波折:“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)”,最后一句交代回答,表明心跡“一片冰心在玉壺”。

唐詩(shī)大都是從景入情,景中寓情,所以從首句開始的描寫,就已經(jīng)為整首詩(shī)打下了蕭瑟、黯淡的離別之情的底色。蒼茫的江雨和孤峙的楚山,不僅烘托出詩(shī)人送別時(shí)的孤寂之情,更展現(xiàn)了詩(shī)人開朗的胸懷和堅(jiān)毅的性格。

回到題主問(wèn)題:\”一片冰心在玉壺\”應(yīng)該怎么理解?

?什么是冰心,什么是玉壺?

李白有詩(shī):“何當(dāng)脫屣謝時(shí)去,壺中別有日月天。”在道家的文化中,壺中自有天地。傳說(shuō)道教創(chuàng)始人張?zhí)鞄煹牡茏訌埳晏?hào)稱神仙壺公,他有一把酒壺,只要念動(dòng)咒語(yǔ),壺中會(huì)展現(xiàn)日月星辰,藍(lán)天大地,亭臺(tái)樓閣等奇景,更令人驚奇的是他晚上鉆進(jìn)壺中睡覺(jué)。

王昌齡《芙蓉樓送辛漸》中的-u0026#34;一片冰心在玉壺-u0026#34;應(yīng)該怎么理解?(芙蓉樓送辛漸寫的是王昌齡送誰(shuí))

壺中日月象征著道家人精神的另一種境界,和佛家的“須彌藏芥子,芥子納須彌”有異曲同工之妙,逐漸在民間流傳演變成為一種法器。而在道教大盛的唐朝,詩(shī)人的作品中浸淫著道家思想,這種“壺”就反過(guò)來(lái)形容天地之間了。

前兩句寫景中突出了“寒雨連江”、“楚山孤”這兩種意象,屹立在江天之中的孤山與冰心置于玉壺的形象形成一種有意無(wú)意的照應(yīng),“孤獨(dú)楚山”就是詩(shī)人的心,而“寒雨連江”正是“冰”、“玉壺”的人間寓意。

景色和幻想互相照應(yīng),令人自然聯(lián)想到詩(shī)人孤介傲岸、冰清玉潔的形象,使精巧的構(gòu)思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中,天然渾成,不著痕跡,含蓄蘊(yùn)藉,余韻無(wú)窮。

所以“一片冰心在玉壺”不僅僅是告訴辛漸幫我給父老鄉(xiāng)親報(bào)平安,而是看到眼前離別時(shí)的景色,對(duì)自己的心境有了更深的認(rèn)識(shí),借景抒情,借詩(shī)言志。

唐詩(shī)的特色,就是寓情于景,觸景生情,所以這首七絕的前后兩聯(lián)關(guān)系緊密,并非前面寫景與后面問(wèn)答沒(méi)有關(guān)聯(lián)。詩(shī)人用“冰心”、“玉壺”這種幻境回應(yīng)了“楚山”、“寒雨連江”,完成了整首七絕的詩(shī)意回環(huán)。

只是很多讀者不深究罷了。

王昌齡《芙蓉樓送辛漸》中的-u0026#34;一片冰心在玉壺-u0026#34;應(yīng)該怎么理解?(芙蓉樓送辛漸寫的是王昌齡送誰(shuí))

原創(chuàng)文章,作者:賴頌強(qiáng)講孩子沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲怎么辦,如若轉(zhuǎn)載,請(qǐng)注明出處:http://www.69xo69.com/152283.html

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