——我的讀課本系列
這個(gè)問(wèn)題是焦母、焦仲卿、劉蘭芝三個(gè)人促成的，世間沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨。
夫妻的淚別
焦母是作為寡婦，涉及到單親媽媽的親子關(guān)系。焦母直說(shuō)“此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由。吾意久懷忿，汝豈得自由！”，證明婆婆希望兒媳能順從，但劉蘭芝是一個(gè)有主見(jiàn)的女子。接著“捶床便大怒”“小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)！吾已失恩義，會(huì)不相從許！”，證明婆婆在兒子面前的強(qiáng)勢(shì)。這些細(xì)節(jié)讓我們看到：這個(gè)母親一直在兒子面前強(qiáng)勢(shì)無(wú)比，不愿從成年兒子的生活里退出。
婆婆的付出
北大才女趙婕寫(xiě)的：“我欽佩一種父母，她們?cè)诤⒆幽暧讜r(shí)給予強(qiáng)烈的親密，又在孩子長(zhǎng)大后學(xué)會(huì)得體的退出，照顧和分離都是父母在孩子身上必須完成的任務(wù)。親子關(guān)系不是一種恒久的占有，而是生命中一場(chǎng)深厚的緣分，我們既不能使孩子感到童年貧瘠，又不能讓孩子覺(jué)得成年窒息。做父母，是一場(chǎng)心胸和智慧的遠(yuǎn)行。不僅僅是做父母，人生的許多時(shí)刻都應(yīng)該懂得進(jìn)退。這段話和所有父母共勉，不管你在人生里處于何種境地，都該在孩子面前得體的存在，以父母的身份處好和孩子的關(guān)系。
婆婆的強(qiáng)勢(shì)
阿德勒曾說(shuō)，幸運(yùn)的人一生都在被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年。他是從個(gè)體的心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，探討的內(nèi)容包括人的自卑感和優(yōu)越感，家庭和學(xué)校對(duì)人們成長(zhǎng)的影響。我們看到一個(gè)擁有幸福童年的人，他們的性格大多有自信陽(yáng)光、熱情大方等特點(diǎn)，他所形成的人格，可以受用一生。對(duì)于那些童年苦難的人，他們的一生好像都在童年的陰影里面度過(guò)。
懦弱的兒子
焦仲卿成年之后，妻子說(shuō)“君既為府吏”，母親說(shuō)“仕宦于臺(tái)閣”，但面對(duì)母親的強(qiáng)勢(shì)要求：槌床便大怒：“小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)！吾已失恩義，會(huì)不相從許！”也只是府吏默無(wú)聲，再拜還入戶，舉言謂新婦，哽咽不能語(yǔ)。他最終也沒(méi)再有任何反抗，只是順從母親的要求休妻，連死都那么躊躇。
自掛的丈夫
劉蘭芝是一個(gè)有陪嫁，“妾有繡腰襦，葳蕤自生光；紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩，物物各自異，種種在其中”，還有美貌，“足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月?。指如削蔥根，口如含珠丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙”，還有才華，“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)。十七為君婦”，這是一個(gè)處處得體的女子。
可意的妻子
在婚姻里這個(gè)女子的夫婿對(duì)母親說(shuō)“伏惟啟阿母，今若遣此婦，終老不復(fù)取！”，并最終相約赴死。一個(gè)在婚姻里和丈夫心意相通的妻子奪走了婆婆相依為命多年的兒子，怎能讓婆婆喜歡。
不喜的兒媳
在婚姻里這個(gè)女子和小姑關(guān)系融洽，被休離開(kāi)和小姑分別，卻“淚落連珠子”，囑咐到“初七及下九，嬉戲莫相忘”。這樣的嫂嫂會(huì)不會(huì)威脅到婆婆在小姑心中的地位？
優(yōu)秀的女子
一個(gè)失去丈夫要和兒子相依為命，說(shuō)兒子“汝是大家子”的母親，一個(gè)臨死都不敢反抗母親的丈夫，一個(gè)有陪嫁、有美貌、有才華，“三日斷五匹”、樣樣都拿的出，又有主見(jiàn)的媳婦，這個(gè)家庭怎能沒(méi)有矛盾。
列夫,托爾斯泰有句名言：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻各有各的不幸。但這個(gè)家庭的不幸呢，強(qiáng)勢(shì)的婆婆、有主見(jiàn)的媳婦、懦弱的丈夫，面對(duì)“自掛東南枝”的結(jié)果，哪個(gè)人是無(wú)辜的。
悲慘的結(jié)局
原創(chuàng)文章，作者：賴頌強(qiáng)講孩子沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲怎么辦，如若轉(zhuǎn)載，請(qǐng)注明出處：http://www.69xo69.com/154973.html
