“良莠不齊”意思是好苗和雜草混雜在一起（莠yǒu：一種田間雜草，比喻壞人），比喻好人和壞人混雜在一起。語見清·李汝珍《鏡花緣》六十八回：“無如族人甚眾，良莠不齊，每每心懷異志，禍起蕭墻。”例如清·紀昀《閱微草堂筆記·如是我聞四》：“我輩之中，好丑不一，亦如人類之內，良莠不齊。”茅盾《清明前后》四幕：“你對那巡長說，難民們良莠不齊，要是發生了什么事，他這巡長可擔當得起嗎？”李劼人《大波》一部六章：“學堂里是良莠不齊的，有好人，就有壞人，有正人君子，就有下流痞子。”
這條成語使用范圍比較窄，只能用于人，不能用于事物，用于人時通常也只限于人的品質好壞，而且側重于混雜在一起，不易分辨，同“魚龍混雜”意思相近，而與“參差不齊”有明顯的區別。下列諸例都不能使用這條成語：
⑴當前書架上養生書籍琳瑯滿目，但良莠不齊，精品不多。（《人民日報》海外版2009年8月13日）
⑵產品質量良莠不齊、價格嚴重混亂等現象層出不窮。（《信息時報》2009年8月13日）
⑶寵物店的服務質量也良莠不齊。（《廣州日報》2009年7月29日）
⑷工業經濟增長良莠不齊。（《國際金融報》2009年7月29日）
⑸各院校發展良莠不齊。（《光明日報》2009年7月16日）
以上諸例中的“良莠不齊”，或用于具體物品（“書籍”“產品”），或用于抽象事物（服務質量、增長速度、發展水平），都超出了這條成語的使用范圍。可以改用“參差不齊”。“參差不齊”形容不整齊或不一致（參差cēncī：長短、高低、大小不齊）。最初形容人的志業、水平不同，如《漢書·揚雄傳》：“仲尼以來，國君將相，卿士名臣，參差不齊，一概諸圣（全部以圣人的話為準繩）。”后來使用范圍逐漸擴大，既可以用于人，也可用于事物，既可以形容物體的長短、高低、大小不一，也可以形容事物質量、水平、速度不一。如沈從文《黃昏》：“這炊煙次第而起，參差不齊。”周恩來《我國人民民主統一戰線的新發展》：“上層建筑不可能那樣快地完整地改造好，總是參差不齊，不平衡現象總是長期存在的。”這條成語用于上述諸例完全合適。
（作者系首都師范大學中文系教授）
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