人是如何學(xué)習(xí)的？人是如何能走這么遠(yuǎn)的？

要想知道人是如何學(xué)習(xí)的，就要知道人是如何思考的！

哲學(xué)終極三問中有個(gè)問題叫“我是誰”，在思考的進(jìn)程中又分化為：

1、“我是什么樣的？”

2、“我是怎么生成的？”

分別塑造了東方文明和西方文明。

回答“我是什么樣的？”發(fā)展先快后慢，這個(gè)答案：

1、 偏現(xiàn)象，易于模仿其中一點(diǎn)或者幾點(diǎn)，難以全部模仿，知易行難。

2、 遷移性差，不易教與授，難迭代。

3、 難以預(yù)測未發(fā)現(xiàn)過的現(xiàn)象。

回答“我是怎么生成的？”發(fā)展先慢后快，需要演繹邏輯和大量的實(shí)驗(yàn)，這個(gè)答案：

1、 偏原理，容易全部模仿。

2、 遷移性好，易迭代。

3、 可以預(yù)測未發(fā)現(xiàn)過的現(xiàn)象。

正方：

書上說了三個(gè)學(xué)習(xí)的目標(biāo)：

1. 學(xué)會(huì)批判性的思考和閱讀。

2. 能夠清晰的表達(dá)觀點(diǎn)。

3. 培養(yǎng)解決復(fù)雜問題的能力。

反方：

這是回答“我是什么樣的？”

這些能力，是通過互動(dòng)生成的，與書互動(dòng)，與人互動(dòng)，與問題互動(dòng)，有來有往方是互動(dòng)。

與書互動(dòng)，單方面或成書呆子，或成頑石不可教。

與人互動(dòng)，單方面或失去自我，或逆反，終至雙方不可溝通，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。

與問題互動(dòng)，單方面或被困難嚇倒，或自己亦不能形成新的認(rèn)知和新的能力，日趨自大終至突然毀滅。

正方：

從普通人到“大師”關(guān)鍵在于創(chuàng)造性的應(yīng)用專業(yè)知識(shí)。

大師都有這些特征：

1.能發(fā)現(xiàn)普通人注意不到的信息特征和模式。

2.對知識(shí)學(xué)科的理解更有深度。

3.擅長利用原理解決具體問題。

4.能從自己的知識(shí)中輕松提取重要內(nèi)容。

5.不一定會(huì)教別人。

6.應(yīng)付新情景的方式靈活多樣。

反方

這是回答“我是什么樣的？”

大師向上追溯知識(shí)的原點(diǎn)和生成，向下拓寬情景的關(guān)系和變化，在此過程中，使自己的知識(shí)庫日漸豐富和更具結(jié)構(gòu)，終至一針見血，通過預(yù)測和檢驗(yàn)，對情景舉一返十。

如何讓自己變成“大師”

正方

書上說：

要學(xué)會(huì)知識(shí)的遷移，做到以下幾點(diǎn)：

1.對原來學(xué)科的掌握程度高。

2.理解和記憶能力強(qiáng)。

3.充分的學(xué)習(xí)時(shí)間。

4.強(qiáng)烈的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

5.在情境化只是和抽象能力之間達(dá)到平衡。

反方：

這是回答“我是什么樣的？”

使其在過程中分泌多巴胺，使用SNAR分析法，設(shè)計(jì)和延長鏈條，形成正反饋循環(huán)，甚至對接上社會(huì)里的正反饋循環(huán)，使其始終激情和動(dòng)力勃發(fā)，終至其能從自己的成果出發(fā)生出社會(huì)里的新正反饋循環(huán)，使自己的價(jià)值極大放大。

馬斯克的媽媽Maye Musk的自傳中提到：馬斯克在12歲的時(shí)候?qū)﹄娔X感興趣，于是他媽媽就給他買了一臺(tái)電腦，在他寫出一個(gè)游戲之后，他媽媽又鼓勵(lì)他寄給一個(gè)雜志。Maye Musk養(yǎng)育的三個(gè)孩子，在12歲喜歡的事情，都成為未來自己的熱情和事業(yè)。

把游戲寄給一個(gè)雜志，就是延展孩子的興趣，延長鏈條（雜志），對接上社會(huì)里的正反饋循環(huán)（雜志），終至其能從自己的成果出發(fā)生出社會(huì)里的新正反饋循環(huán)（電動(dòng)車/space x)等，使自己的價(jià)值極大放大，馬斯克就是沿著正反饋路線，這么走到那么深遠(yuǎn)的！

如何教育學(xué)生？

正方：

書上說：

為學(xué)生打造四種優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境：

1.學(xué)習(xí)者中心環(huán)境：

老師理解學(xué)生的現(xiàn)有知識(shí)水平，重視其表達(dá)并發(fā)現(xiàn)問題。

2.知識(shí)中心環(huán)境：

老師深度地教授知識(shí)，引導(dǎo)理解和遷移知識(shí)。

3.評(píng)價(jià)中心環(huán)境：

評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)過程，以此來改進(jìn)教學(xué)方法，測試學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。

4.共同體中心環(huán)境：

積極參與校外活動(dòng)，建立與校外世界的聯(lián)系。

反方：

這是回答“我是什么樣的？”

知識(shí)是世界和社會(huì)接口的集合，是要用來對接的。學(xué)習(xí)的目標(biāo)是要與情景最終形成通路，否則就是死知識(shí)。

好的教育是復(fù)制生成，知識(shí)的生成和情景的演化。

好的教育是使人的學(xué)習(xí)自相似人的工作，這樣才能街接社會(huì)。

1、 通過對情景標(biāo)準(zhǔn)化，形成方法，最終通向基礎(chǔ)學(xué)科和公設(shè)，直至知識(shí)原點(diǎn)。（知識(shí)上的深遠(yuǎn)）

2、 基礎(chǔ)學(xué)科和公設(shè)經(jīng)過程序化和邏輯演繹，預(yù)測新的情景，從而建立新的應(yīng)用和新的情景。（創(chuàng)新上的深遠(yuǎn)）

3、 而學(xué)習(xí)是復(fù)制自我生成的過程。

4、 工作也是復(fù)制自我生成的過程。

5、 通過正反饋循環(huán)在情景層，施加推動(dòng)力。

6、 通過對接杠桿和標(biāo)準(zhǔn)，大幅放大單體價(jià)值。

7、 在放大的過程中，又形成新的放大杠桿和標(biāo)準(zhǔn)，終使人類社會(huì)越來越發(fā)達(dá)，越來越有力量。

下面看書中的教學(xué)例子

門羅中學(xué)一個(gè)優(yōu)秀的女老師叫巴布·約翰遜，她在開學(xué)的第一周就問這些六年級(jí)的學(xué)生兩個(gè)問題：你們對自己都有哪些問題弄不懂？對這個(gè)世界有哪些問題弄不懂？她讓孩子們舉手隨便問。有的學(xué)生怯生生地說：“我可以提一個(gè)傻一點(diǎn)的問題嗎？”老師說：“如果這些問題是你的問題，你確實(shí)想知道答案，那么它們既不是傻問題，也不會(huì)是小問題。只要你真的想知道，你就說出來好了。”

確定強(qiáng)情景 ，放大學(xué)生的價(jià)值！

學(xué)生們列出他們的問題之后，巴布·約翰遜把學(xué)生們按照相同的問題分成小組。

比如說這一組的同學(xué)都關(guān)注“為什么人會(huì)變老”這樣的話題，那一組的同學(xué)都關(guān)注“為什么有的人有錢，有的人沒錢”“為什么有人胖，有人瘦”這樣的問題。你看，這都是學(xué)生們可能會(huì)問的問題。“把這些提不同問題的人分成不同的小組，接著要他們?yōu)檫@些問題尋求答案。

組團(tuán)合作，擴(kuò)充信息渠道，既增加情景被解決的概率，又使人認(rèn)可人，使人傳人！

在做了充分討論之后，每個(gè)小組就有關(guān)自己和有關(guān)世界的問題，按輕重緩急進(jìn)行排序，最重要的排在最前面，接著全班匯總，巴布·約翰遜根據(jù)各小組的排序達(dá)成統(tǒng)一，這些問題成為巴布班級(jí)課程的基礎(chǔ)。”

根據(jù)情景價(jià)值，競爭公共資源配置，給學(xué)生形成競爭性動(dòng)力和多認(rèn)可評(píng)價(jià)環(huán)境。

“比如說有人問‘我會(huì)活到100歲嗎’？這一問題激起了學(xué)生從遺傳學(xué)、家庭、口述歷史、精算科學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、概率論、心臟病、癌癥、高血壓等角度進(jìn)行廣泛的調(diào)查研究。”既然你想知道你能不能活到100歲，那你去研究一下哪些因素決定了你能不能活到100歲。

學(xué)生們有機(jī)會(huì)從家庭成員、朋友、不同專業(yè)領(lǐng)域的專家、互聯(lián)網(wǎng)、書籍、老師那里索取信息。

對情景進(jìn)行拆解和抽象，連接應(yīng)用學(xué)科和上溯基礎(chǔ)學(xué)科，用學(xué)科知識(shí)進(jìn)行計(jì)算和判斷，使問題形成解決方案和判斷。

她描述了作為“學(xué)習(xí)共同體”一員的學(xué)生該做什么。巴布·約翰遜說：“我們決定什么是最迫切的智力問題，設(shè)計(jì)調(diào)查研究這些問題的方法，這樣我們就開始了學(xué)習(xí)的旅程。有時(shí)候我們未達(dá)到目標(biāo)，有時(shí)我們達(dá)到了目標(biāo)，但大多數(shù)時(shí)候我們超過了目標(biāo)——我們學(xué)到的比我們最初期望的還多。”

調(diào)查研究結(jié)束時(shí)，巴布·約翰遜和學(xué)生們一起幫助學(xué)生弄清楚他們的調(diào)查研究和傳統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)領(lǐng)域之間的聯(lián)系。他們發(fā)明出一張圖表，在這張表上，他們記錄下自己的經(jīng)驗(yàn)：包括語言文字、數(shù)學(xué)、科學(xué)、社會(huì)研究、歷史、音樂、藝術(shù)等方面。學(xué)生常常感到驚訝的是，他們竟然學(xué)了那么多，學(xué)得那么與眾不同。一名學(xué)生說：“我僅僅感覺我們在玩耍，我沒意識(shí)到我們同時(shí)是在學(xué)習(xí)！”

學(xué)習(xí)就這樣復(fù)制生成了。

還有一位老師叫鮑伯·貝恩，他在中學(xué)里教九年級(jí)的歷史。他的方法是什么呢？

“他要求學(xué)生設(shè)計(jì)一個(gè)年代表，把他們認(rèn)為最重要的各個(gè)時(shí)期的手工藝品放置其中。接下來學(xué)生的任務(wù)是在紙上寫下他們挑選這些物品的理由。以這種方法，學(xué)生們清楚地表達(dá)了他們的基本假設(shè)，即什么才稱得上具有重要?dú)v史價(jià)值。

用邏輯程序化來推演歷史影響，生成價(jià)值觀和影響力觀。

為了把學(xué)生們的反映集中起來，他把這些見解寫在一張大展板上，然后掛在教室的墻上。鮑勃·貝恩把這個(gè)展板叫作‘決定歷史重要與否的準(zhǔn)則’，這塊展板成為本年度課堂討論中的標(biāo)桿，經(jīng)過不斷的修改和提煉，學(xué)生漸漸地能更好地表達(dá)他們的觀點(diǎn)。”

復(fù)制了標(biāo)準(zhǔn)的生成過程。

標(biāo)準(zhǔn)的制定，和標(biāo)準(zhǔn)的迭代

先進(jìn)的標(biāo)準(zhǔn)就這樣生成了！人就這樣子成材了。

還有個(gè)案例來自海地。科學(xué)最核心的地方，是讓大家建立科學(xué)的理念。要知道怎么判斷一個(gè)東西是否科學(xué)，你得有對照組、實(shí)驗(yàn)組，知道怎么控制條件。他們學(xué)校里流行著一種傳說，說三樓的水比一樓的水好喝。于是老師就說，咱們來做一個(gè)科學(xué)實(shí)驗(yàn)，來證明是不是三樓的水比一樓的水好喝。

怎么做呢？讓學(xué)生們開始設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)怎么能夠證明三樓的水比一樓的水好喝。通過盲測的方法，從三樓接了幾杯水，不加標(biāo)簽，暗中知道；一樓接了幾杯水，不加標(biāo)簽，暗中知道。那怎么控制這些參與實(shí)驗(yàn)的學(xué)生不作弊呢？怎么排除掉個(gè)人口味的影響，讓每一個(gè)孩子只能投一票？這些方法這都是孩子們想出來的，用這樣的方法來接近科學(xué)。

喝完以后一揭秘，傻眼了，因?yàn)橥镀闭f好喝的全是一樓的水。過去大家都認(rèn)為，三樓的水比一樓的水好喝，但是經(jīng)過了這樣的實(shí)驗(yàn)以后發(fā)現(xiàn)，一樓的水得票更高。老師接著問，那么咱們來搞清楚，為什么投票是一樓的水好喝？

你看，他們的老師用這樣的方法來帶動(dòng)學(xué)生們思考，后來帶著學(xué)生又開始設(shè)計(jì)各種對照實(shí)驗(yàn)進(jìn)行研究，測量溫度、測量整個(gè)水管的流速，搞了半天，最后得出結(jié)論是什么呢？海地很熱，水是從一樓打到三樓的，從一樓打到三樓的過程當(dāng)中水升溫了，所以一樓的水更冰涼，三樓的水更溫?zé)幔鶝龅目诟懈谩?/p>

這也是復(fù)制生成的很好的案例，好的教學(xué)多是復(fù)制生成。

又如電影特效中的山脈怎么才能畫的真實(shí)呢？就算是專業(yè)的畫家畫的也不一定符合自然，但如果把山脈看做一個(gè)簡單的三角形，用分形理論去做程序，畫出來的山脈就和真實(shí)的別無二致。

這也是復(fù)制生成的很好的案例。

東方如何超越西方

我們?nèi)祟愂?span id="jfnzv1tfrjr" class="candidate-entity-word" data-gid="483676">四維時(shí)空的，當(dāng)把“我”定義為一個(gè)四維的“我”，每時(shí)每刻的我的集合，才是一個(gè)完全的我，并基于此開發(fā)數(shù)學(xué)工具和發(fā)展科技，那么得到的回答是可以涵蓋“我是怎么生成的？”這個(gè)答案的，在此基礎(chǔ)之上的東方文明，一定能超越西方文明，引領(lǐng)世界的發(fā)展。

你站正方還是反方呢？