齊大饑。黔敖為食于路，以待餓者而食①之。有餓者，蒙袂②輯屨③，貿(mào)貿(mào)然④而來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟⑤！來食！”揚其目而視之，曰：“予惟⑥不食嗟來之食，以至于斯也！”從而謝⑦焉，終不食而死。曾子聞之，曰：“微與⑧！其嗟也，可去，其謝也，可食。”
【注釋】
① 食（sì）：拿飯給人吃。
②蒙袂(mèi)：用衣袖蒙著臉。袂，袖子。
③輯屨（jù），是指趿（t?。├?。屨，鞋子。
④貿(mào)貿(mào)然：昏昏沉沉的樣子。
⑤嗟：帶有輕蔑意味的呼喚聲，相當(dāng)于“喂”。
⑥惟：只是。
⑦謝：道歉。
⑧微與：不是這樣的??！微，不，勿。與，感嘆詞，啊。
【評析】
俗話說，志士不飲盜泉之水，廉者不食嗟來之食。就是強調(diào)一個人的操守與氣節(jié)，名節(jié)重于泰山，小事不可茍且，這是中國傳統(tǒng)文人最注重的德行。這其中體現(xiàn)了儒家所追求的一種人格理想，儒家稱之為“殺身成仁，舍生取義”，換句話說叫：士可殺不可辱。也就是說，一個人可以貧窮，但不可以沒有尊嚴(yán)。當(dāng)然，曾子的意見顯然是中庸的，沒有那么激烈，不應(yīng)把理想人格的堅持，變成一種執(zhí)拗，無謂的戕害生命。看起來，這種權(quán)變還是必要的。
原創(chuàng)文章，作者：晴天，如若轉(zhuǎn)載，請注明出處：http://www.69xo69.com/43039.html
