春節(jié)在民間習(xí)慣稱為過(guò)年。百節(jié)年為首，在中華民族眾多節(jié)日中，最隆重、最富有民族特色的莫過(guò)于春節(jié)了。春節(jié)已有三多千年的歷史，積淀了豐富的文化內(nèi)涵。我們常說(shuō)，生活需要儀式感，而春節(jié)五一是一個(gè)最富有儀式感的民族節(jié)日。春節(jié)承載著中華民族幾千年深厚的歷史文化和集體記憶，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程和文化積淀中，形成了諸多文化元素，值得我們傳承發(fā)展。
一、辭舊迎新。送走舊的一歲，這就是辭舊；迎新，即對(duì)新的一年充滿期望。春節(jié)起源于遠(yuǎn)古時(shí)期的“臘祭”。殷商時(shí)期年末歲首人們殺豬宰羊祭祀上天與祖先，祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、免禍免災(zāi)。西周初年，在一年一度新舊歲交替之際，即農(nóng)歷的十一月，人們舉行豐收、迎新年和祭祀祖先的風(fēng)俗活動(dòng)，一直延續(xù)到清末。民諺稱“臘月二十四，撣塵掃房子”。掃塵就是年終大掃除，北方稱“掃房”，南方叫“撣塵”。清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝，就有除舊布新的文化意蘊(yùn)。北方自古有大年夜吃餃子的習(xí)俗，因?yàn)轱溩又C音“交子”，人們認(rèn)為大年三十是舊年與新年相交的時(shí)刻，餃子也一般在除夕夜與新年交替之際食用，取“更歲交子”之意。北宋王安石所寫(xiě)的《元日》：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。”就是辭舊迎新最好的寫(xiě)照。
二、闔家團(tuán)圓。中國(guó)文化的本原源于家庭的血緣親情。團(tuán)圓是春節(jié)最大的主題，是春節(jié)文化的核心內(nèi)涵。農(nóng)歷歲末的最后一個(gè)晚上稱為大年夜、除夕，在這一夜所吃的晚飯，稱作“年夜飯”，也稱“團(tuán)圓飯”，是春節(jié)團(tuán)圓的象征符號(hào)。中國(guó)人為了生活，一年到頭，四處奔波，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，無(wú)論天涯海角，不論處境如何，在春節(jié)來(lái)臨之前一般都會(huì)收拾好行囊，有錢(qián)沒(méi)錢(qián)，回家過(guò)年。即便舟車勞頓，都會(huì)想盡辦法，千辛萬(wàn)苦，回家與父母親人團(tuán)聚，“一年不趕，就趕三十晚”，一定要趕上除夕夜的團(tuán)圓飯。這是春節(jié)的最高潮，全家人歡聚一堂，圍坐一起吃一頓豐盛的年夜飯，然后坐下來(lái)拉家常守歲，人間的幸福莫過(guò)于此。在開(kāi)席之前，人們首先會(huì)祭祀先祖，待祭祀完成后才開(kāi)始動(dòng)筷吃飯。這一方面表現(xiàn)出對(duì)祖先的尊敬，另一方面也象征著家人與已故祖先的團(tuán)聚。在南方，不少地方有兩樣菜必不可少：一是象征“年年有余”的整魚(yú)，二是象征“團(tuán)團(tuán)圓圓”的丸子（南方人俗稱圓子）。對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，除夕“團(tuán)圓飯”不僅是一場(chǎng)熱鬧的聚會(huì)、豐盛的晚宴，更是一場(chǎng)信仰的儀式、精神的圣餐。
三、文化傳承。春節(jié)作為一年之中的大節(jié)，曾經(jīng)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)就是祭祀祖先。古人認(rèn)為，萬(wàn)物本乎天，人本乎祖，祖先崇拜在我國(guó)由來(lái)已久，其背后體現(xiàn)的是一種傳承精神。習(xí)近平總書(shū)記曾指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國(guó)人思想和精神的內(nèi)核，對(duì)解決人類問(wèn)題也有重要價(jià)值。春節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的集中代表，更應(yīng)以此為契機(jī)做好文化傳承工作。
四、家庭教育。春節(jié)期間，一家人團(tuán)聚，幾代人同堂，共享天倫之樂(lè)、親情之愛(ài)。除夕夜全家人團(tuán)聚，往往令長(zhǎng)輩在精神上得到無(wú)限安慰與滿足，而晚輩也正可以借此機(jī)會(huì)表達(dá)對(duì)長(zhǎng)輩的養(yǎng)育之恩、感激之情。從大年初一開(kāi)始就要出門(mén)向同族、鄉(xiāng)親和親戚朋友拜年，“泛愛(ài)眾而親仁”“親親而仁民”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等優(yōu)秀傳統(tǒng)、風(fēng)尚也得到了闡揚(yáng)。
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