【學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想】

作者：郭慶松（上海應用技術大學黨委書記、上海市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心副主任）

偉大建黨精神是我們全面認識和準確把握“中國共產黨為什么能”的一把金鑰匙，也是我們看清楚過去我們為什么能夠成功、弄明白未來我們怎樣才能繼續成功的一個重要視角，對于全面建成社會主義現代化強國的第二個百年奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢都具有極為重要的方法論價值。習近平總書記在“七一”重要講話中提出“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合”的重要論斷，為我們深刻理解和大力弘揚偉大建黨精神提供了基本遵循。中國共產黨在偉大建黨實踐中孕育形成的偉大建黨精神，不僅堅持馬克思主義基本原理，而且內含中華優秀傳統文化的精神因子，這就決定了偉大建黨精神必然擁有馬克思主義與中華優秀傳統文化的雙重稟賦。

1.堅持真理、堅守理想，在思想層面體現雙重稟賦

堅持真理、堅守理想，此處的真理就是馬克思主義的普遍真理，理想就是共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想。馬克思主義的普遍真理是我們黨在領導中國人民進行偉大實踐中所堅持的。馬克思主義揭示了自然界、人類社會、人類思維發展的普遍規律，為人們認識世界、改造世界提供了強大思想武器，是關于無產階級和人類解放的科學。當然，“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”，馬克思主義不是書齋里的學問，而是為了改變人民歷史命運、幫助人民求得自身解放而創立的科學真理。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，始終是中國共產黨人經受住任何考驗的精神支柱。

在中華文化語境中，真理是自然而然的規律，通常用“道”來表述。古人講：“真理虛寂，惑心不解，雖不解真，何妨解俗。”其大意是，真理雖然有時讓人迷惑不解，但不妨礙人們對它的運用。老子講：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”本質上說的是，萬事萬物均遵循“自然而然”的規律。因此，堅持真理即奉行道義、順道而為，孔子所言的“志于道，據于德，依于仁，游于藝”，就是這個道理。中國共產黨人堅持真理、堅守理想的精神，既是將馬克思主義基本原理與中國革命、建設和改革的具體實際相結合的產物，也是對中華優秀傳統文化的繼承與發展，因而可以不斷開辟馬克思主義中國化的新境界，并以此統一思想、指導實踐、推動工作。從這個意義上講，堅持真理、堅守理想，在思想層面體現了偉大建黨精神所具有的馬克思主義與中華優秀傳統文化的雙重稟賦。

2.踐行初心、擔當使命，在政治層面體現雙重稟賦

踐行初心、擔當使命，此處的初心和使命就是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興。人民性是馬克思主義最鮮明的品格，把人民立場作為根本立場，把為人民謀幸福作為根本使命，這就決定了馬克思主義是人民的理論。馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中莊嚴宣告：“過去的一切運動都是少數人的，或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的，為絕大多數人謀利益的獨立的運動。”作為馬克思主義政黨，中國共產黨建立伊始就將初心融入血脈，把使命扛在肩上。黨的一大明確提出：“革命軍隊必須與無產階級一起推翻資本家階級的政權”，“直至階級斗爭結束為止，即直到社會的階級區分消滅為止，承認無產階級專政”。黨的二大指出：黨的最高綱領是實現社會主義、共產主義，但在現階段的綱領，即最低綱領是打倒軍閥，推翻國際帝國主義的壓迫，統一中國為真正的民主共和國。黨的四大不僅第一次明確提出了無產階級在民主革命中的領導權和工農聯盟問題，而且還提出在“反對國際帝國主義”的同時，既要“反對封建的軍閥政治”，又要“反對封建的經濟關系”，這就為隨后到來的大革命高潮奠定了廣泛的政治基礎和群眾基礎。

在中華文化語境中，初心是最初的心意，使命是重大的責任，初心使命就是人們和組織奮斗的目標，在中華傳統文化中通常表述為“志”。有遠大志向的人和組織，往往都能有所作為。孔子所言的“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，蘇軾所說的“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志”，都是這個道理。“所以表不忘初心,而必果本愿也。”意思是說，時時不忘記最初的發心，最終一定能實現其本來的愿望。中華民族自古以來就推崇胸懷寬廣、仁愛民眾、心系天下、堅毅擔當的精神，這種精神被中國共產黨充分繼承并發揮得淋漓盡致，深刻體現在中國共產黨的初心使命中。正是初心依舊、使命不改，緊緊依靠人民，中國共產黨才能在腥風血雨中一次次絕境重生，在攻堅克難中不斷從勝利走向勝利。正是在馬克思主義的旗幟下，在中華優秀傳統文化的滋養下，一批批致力于中華民族覺醒和復興的杰出人才脫穎而出。從這個意義上講，踐行初心、擔當使命，在政治層面體現了偉大建黨精神所具有的馬克思主義與中華優秀傳統文化的雙重稟賦。

3.不怕犧牲、英勇斗爭，在精神層面體現雙重稟賦

不怕犧牲、英勇斗爭，這里指的是面對一切困難和挑戰、風險和磨難，始終保持視死如歸的堅定意志和勇于斗爭的精神品質。馬克思指出：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲；那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠發揮作用，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”恩格斯對馬克思的評價是：“斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進行斗爭。”

在中華文化語境中，犧牲意味著放棄，或是生命，或是權益，斗爭意味著爭斗或搏斗。犧牲與斗爭，用中華傳統文化概括就是一個“勇”字。勇是一種氣概，是浩然之氣的外在表現，如孔子所說的“勇者不懼”。人之所以具有這種不怕犧牲、勇于斗爭的勇氣，就在于志氣所使然。在中國歷史上，自古以來就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，這些人都是國家的棟梁、民族的脊梁。

中國共產黨是在斗爭中誕生、在斗爭中發展、在斗爭中壯大的馬克思主義政黨，中國共產黨人是世界上最富斗爭精神的革命者。憑著這樣一股革命加拼命的強大精神，黨帶領人民以敢于壓倒一切困難而不被任何困難所壓倒的氣概，一次次戰勝了看似不可戰勝的困難，一次次實現了看似不可實現的奇跡，用鮮血和汗水寫就慷慨壯麗的英雄史詩。這種殺身成仁、舍生取義的精神，同具體的革命、建設和改革過程相結合，使得不怕犧牲、英勇斗爭成為中國共產黨的傳統作風和政治本色，這是屬于精神層面的要求。從這個意義上講，不怕犧牲、英勇斗爭，在精神層面體現了偉大建黨精神所具有的馬克思主義與中華優秀傳統文化的雙重稟賦。

4.對黨忠誠、不負人民，在道德層面體現雙重稟賦

對黨忠誠、不負人民，就是忠誠于黨的信仰、黨的組織、黨的理論和路線方針政策，堅持人民立場、人民情懷、人民至上。毛澤東同志強調：“一個共產黨員，應該是襟懷坦白，忠實，積極，以革命利益為第一生命，以個人利益服從革命利益；無論何時何地，堅持正確的原則，同一切不正確的思想和行為作不疲倦的斗爭，用以鞏固黨的集體生活，鞏固黨和群眾的聯系；關心黨和群眾比關心個人為重，關心他人比關心自己為重。這樣才算得一個共產黨員。”可見，忠誠于黨、忠誠于人民，是馬克思主義政黨對其成員的基本要求。

在中華文化語境中，忠誠就是指真心誠意，絕無二心。古人云：“天下之德，莫過于忠”，“執一如天地，行微如日月，忠誠盛于內，賁于外，形于四海，天下其在一隅邪！夫有何足致也！”忠誠、堅守是中華民族重要的德性要求，忠于國家、忠于人民，體現了中華文化深厚的家國情懷。

馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合，形成了中國共產黨人獨特的忠誠基因。黨的一大綱領明確規定黨員的條件：“凡承認本黨綱領和政策，并愿成為忠實黨員的人”。入黨誓詞中的“對黨忠誠”“隨時準備為黨和人民犧牲一切”，很好地詮釋了忠誠于黨和人民的要求。忠誠是中國共產黨人崇高的政治品質，人民在中國共產黨的心目中具有至高無上的地位。把黨性與人民性相統一，把忠誠于黨與忠誠于人民相統一，體現了對黨忠誠、不負人民的政治道德要求。習近平總書記指出：“對黨絕對忠誠要害在‘絕對’兩個字，就是唯一的、徹底的、無條件的、不摻任何雜質的、沒有任何水分的忠誠。”對黨絕對忠誠，對人民也要絕對忠誠，這是屬于道德層面的要求。從這個意義上講，對黨忠誠、不負人民，在道德層面體現了偉大建黨精神所具有的馬克思主義與中華優秀傳統文化的雙重稟賦。